Моралната функция на философията

Социално-моралната (морална) функция е, че тя утвърждава в обществения живот съзнателно нормативно отношение на човека към себе си и към другите хора. Докато овладява своя философски потенциал, човек се научава да формира своя вътрешен духовен свят. Философията залага в човешката душа специален нормативен ред, логическа последователност и обоснованост, хармония и целенасоченост на мислите към най-висшата житейска мъдрост. Философията формира духовната култура на най-високо ниво на умствена дейност на нивото на вечна и универсална мъдрост, без която истински човешкият живот е невъзможен

Морални и морални проблеми: съвест, отговорност, справедливост, добро и зло. Тези въпроси са поставени от самия живот. Този или онзи въпрос определя посоката на живота на човека. Какво е смисълът на живота? Съществува ли изобщо? Светът има ли цел?

Философията е призована да разреши правилно тези проблеми, да помогне за трансформацията

спонтанно формирани възгледи в мирогледа, което е необходимо в

формирането на личността. Тези проблеми бяха решени много преди философията - в митологията, религията и други науки.

Социалната и морална (морална) функция е, че тя утвърждава в обществения живот съзнателно нормативно отношение на човека към себе си и към другите хора.

Нравственост (или морал) е система от норми, идеали, принципи, възприети в обществото и нейното изразяване в реалния живот на хората.

Моралът се изучава от специална философска наука - етика.

Моралът като цяло се проявява в разбирането на противоположността на доброто и злото.

добре се разбира като най-важната лична и социална ценност и корелира с влечението на човека към поддържане на единството на междуличностните отношения и постигане на морално съвършенство. Добро е стремежът към хармонична цялост както в отношенията между хората, така и във вътрешния свят на индивида. Ако доброто е креативно, тогава злото Дали всичко, което разрушава междуличностните връзки и разлага вътрешния свят на човека.

Всички норми, идеали, предписания на морала си поставят за цел поддържането на доброто и разсейването на човек от злото.

Човекът е свободен в морална дейност - той е свободен да избере или да не избере пътя на спазване на задълженията. Тази свобода на човека, способността му да избира между добро и зло се нарича морален избор. На практика моралният избор не е лесна задача: често е много трудно да се направи избор между дълг и лична склонност (например даряване на пари за сиропиталище). Изборът става още по-труден, ако различните видове дългове си противоречат (например лекарят трябва да спаси живота на пациента и да го облекчи от болка; понякога и двете са несъвместими). Човек е отговорен за последиците от моралния избор пред обществото и пред себе си (своята съвест).

Обобщавайки тези характеристики на морала, могат да се разграничат следните функции:

§ оценъчен - разглеждане на действия в координатите на добро и зло

§ (като добри, лоши, морални или неморални);

§ регулаторна - установяване на норми, принципи, правила за поведение;

§ контролиране - контрол върху прилагането на норми, основани на публично осъждане и/или съвестта на самото лице;

§ интегриране - поддържане на единството на човечеството и целостта на духовния свят на човека;

§ образователна- формиране на добродетели и способности за правилен и оправдан морален избор.

Важна разлика между етиката и другите науки произтича от определението за морал и неговите функции. Ако някоя наука се интересува от факта, чеима в действителност етиката е такава би трябвало. Повечето научни разсъждения описва фактите (например „Водата кипи при 100 градуса по Целзий“) и етиката предписва норми или оценява действията (например „Трябва да спазиш обещанието си“ или „Предателството е зло“).

Моралът действа в обществото като комбинация от три структурни елемента: морална дейност, морални отношения и морално съзнание.

Преди да разкрием основните функции на морала, нека подчертаем редица особености на действията на морала в обществото. Трябва да се отбележи, че определен стереотип, модел, алгоритъм на човешкото поведение се изразява в моралното съзнание, което се признава от обществото като оптималното в даден исторически момент. Съществуването на морал може да се тълкува като признаване от обществото на простия факт, че животът и интересите на индивида са гарантирани само ако е осигурено солидно единство на обществото като цяло. По този начин моралът може да се счита за проява на колективната воля на хората, която чрез система от изисквания, оценки, правила се опитва да хармонизира интересите на отделните индивиди помежду си и с интересите на обществото като цяло.

За разлика от други прояви на духовния живот на обществото (наука, изкуство, религия) моралът не е сфера на организираната дейност. Най-просто казано, в обществото няма институции, които да осигурят функционирането и развитието на морала. И затова вероятно е невъзможно да се контролира развитието на морала в обичайния смисъл на думата (как да се контролира науката, религията и т.н.). Ако инвестираме определени средства в развитието на науката, изкуството, тогава след известно време имаме право да очакваме осезаеми резултати; в случая с морала това е невъзможно. Моралът е всеобхватен и едновременно неуловим.

Морални изисквания и оценките проникват във всички сфери на човешкия живот и дейност.

Повечето морални изисквания не се отнасят до външната целесъобразност (направете това и ще постигнете успех или щастие), а към моралния дълг (направете това, защото вашият дълг го изисква), т.е. той има формата на императив - пряк и безусловна команда ... Хората отдавна са убедени, че стриктното спазване на моралните правила не винаги води до успех в живота, въпреки това моралът продължава да настоява за стриктно спазване на неговите изисквания. Това явление може да се обясни само по един начин: само в мащаба на цялото общество, в общия резултат, изпълнението на една или друга морална рецепта придобива пълния си смисъл и отговаря на известна социална нужда.

Основните функции на морала са

Регулаторна функция

Една от основните функции на морала е регулаторна. Моралът действа преди всичко като начин за регулиране на поведението на хората в обществото и саморегулиране на поведението на индивида. В хода на своето развитие обществото е изобретило много други начини за регулиране на социалните отношения: правен, административен, технически и др. Моралният режим на регулиране обаче продължава да бъде уникален. Първо, защото не се нуждае от организационна подкрепа под формата на различни институции, наказателни органи и др. Второ, защото моралната регулация се осъществява главно чрез усвояване от индивидите на подходящите норми и принципи на поведение в обществото. С други думи, ефективността на моралните изисквания се определя от това доколко те са се превърнали във вътрешното убеждение на индивида, неразделна част от неговия духовен свят, механизма на мотивация за неговото повеляване.

Приблизителна функция

Друга функция на морала - оценка. Моралът разглежда света, явленията и процесите от гледна точка на тяхното хуманистичен потенциал - степента, до която те допринасят за обединението на хората, тяхното развитие. Съответно тя класифицира всичко като положително или отрицателно, добро или зло. Морално оценъчно отношение към реалността е разбирането му от гледна точка на добро и зло, както и други понятия, съседни на тях или произтичащи от тях („справедливост“ и „несправедливост“, „чест“ и „безчестие“, „благородство“ и „ подлост "и др.). В същото време конкретната форма на изразяване на морална оценка може да бъде различна: похвала, съгласие, порицание, критика, изразени в ценностни съждения; показващ одобрение или неодобрение. Моралната оценка на реалността поставя човека в активно, активно отношение към него. Оценявайки света, ние вече променяме нещо в него, а именно променяме отношението си към света, позицията си.

Образователна функция

Заключение

И така, философията е наука за най-общите закони на развитието на природата, обществото, човека и мисленето, които дават възможност да се даде картина на света като цяло.

Целта на философията е да изведе човек от сферата на ежедневието, да го завладее с по-висши идеали, да му даде истински смисъл, да отвори пътя към най-съвършените ценности.

Целта на философията е да възпита човек, да осигури универсални условия за неговото усъвършенстване. Мъдър човек е този, който не само мисли правилно, но и действа правилно. И така, философията е много древен и многоизмерен феномен на духовната култура на човечеството. Неговата специфичност и специална роля в живота на обществото и индивида, развитието на способността за теоретично мислене и формирането на светоглед изисква сериозно и обмислено отношение към него. Философията е синтез на Истина, Доброта и Красота, ядрото на духовната култура на човешкото общество.