„Много неща, малко значения“: защо техническите науки не могат да живеят без хуманитарни науки

Напоследък престижът на свободните изкуства и свързаното с тях образование драстично спадна. За да разбере какво мислят украинските интелектуалци за това и дали е необходима хуманитарна наука през 21-ви век, Platfor.ma разговаря с образователен новатор, философ и изкуствовед.

Иван Примаченко, съосновател на онлайн образователната платформа Prometeus

Това е отлична илюстрация на това защо е необходимо общообразователно образование в съвременния свят. Човек професионално притежава технически и организационни умения, но по същество не е в състояние да разбере и разбере обективната картина на света. Той изобщо няма критично мислене.

Хората, които имат добри технически умения, но не могат да мислят критично, са много опасни. Защото те не знаят накъде да насочат силата си.

Техническите умения ни помагат значително да увеличим способността си да влияем на света, правят ни мощни. Но за да разберем какво да правим с тази придобита сила, ние винаги ще се нуждаем от това, което наричаме образование за либерални изкуства.

Биха ли жителите на Крим се изказали в подкрепа на руската окупация, ако знаеха приблизително какво е международното право? Би ли населението на Донбас проявило апатия по отношение на руската агресия, ако знае от хода на историята на ОНД до какво водят местните конфликти? Едва ли.

Сега хуманитарните професии са по-малко търсени от техническите. Но пазарът на труда не е много добър показател за това, от което се нуждае човечеството. Едва ли хората са готови да се откажат от изкуството. Кой създава това изкуство? Художници, поети, музиканти, режисьори - с една дума, хуманитарни науки. Освен това, ако говорим за пазара на труда, сега има много професии на пресечната точка на техническата и хуманитарната сфери.

Но въпросът не е какво трябва да даде хуманитарното образование, а как това е възможно в украинските реалности. Основният ни проблем е, че, от една страна, физически ни липсват висококвалифицирани учители, от друга, няма достатъчно пари, за да ги обучим и да осигурим прилична заплата. Освен това нямаме достатъчно време да чакаме консервативната образователна реформа да поправи нещо, може да отнеме десетилетия.

Моята визия за изход от тази безизходица е смесеното образование. Това е, когато най-добрите учители в страната и дори в света създават отворени онлайн курсове и те се използват за обучение във всички университети. По този начин електронните курсове са интегрирани в образованието, студентите слушат лекции онлайн, а офлайн остава най-важното - индивидуална комуникация между учители и студенти и окончателен контрол. Това намалява тежестта върху учителите и им дава време да обсъдят нови идеи. Качеството на образованието се подобрява драстично.

Министерството на образованието подкрепя опитите за провеждане на подобна реформа. На този етап обаче съдбата на този подход се решава на университетско ниво. От края на тази година ще започнем да въвеждаме първите такива курсове в работата на украинските университети и вече сме се договорили с двама. И наред с други неща, определено ще има курс на критично мислене.

Андрей Баумейстер, философ

Има предубеждение, че философията е хуманитарна наука. Но днес много англосаксонски и континентални философи не мислят така. Хуманитарните науки са измислени от ренесансови фигури през 15 век, а философията е много по-стара. Занимавам се с философията на съзнанието и много добре знам, че съвременните мислители водят дискусии с невролингвисти, неврофизиолози и от техните дискусии възниква това, което ние наричаме научни открития.

Между другото, наскоро в Полша излезе книга на физик и космолог, лауреат на наградата Темпълтън, Михал Хелър, и тя се казва "Физиката и математиката хуманитарни науки ли са?" Отговор: в строгия смисъл не, но занимаването с физика и математика предполага голям хуманитарен опит. Съвременната физика е свързана с въображението, с творчеството, със създаването на много смели образи. Сега хуманитарните и природните науки не са разделени. Погледнете дори същите велики математици от миналия век. Гьодел се занимава с онтологичното доказателство за съществуването на Бог и основателят на математическата логика Готлоб Фреге прави същото.

Футурологът Мичио Каку пише, че образованието все повече ще се превръща в самообразование и съвременният човек ще бъде по-скоро свързан с въображаемо мислене, а не техническо, със способността да анализира и изгражда връзки между аргументи и предложения.

Навлязохме в епоха, в която творческото аналитично мислене ще играе основна роля. А философията и хуманитарните науки просто са ангажирани с нейното развитие.

Съвременният философ трябва да е много по-образован, отколкото сме свикнали. А приложното му значение е влияние чрез разбиране. Журналистите често питат: как влияе философията на света? И аз като философ мога да отговоря: какво според вас е влияние? Често правим грешката, като мислим, че десет слабо образовани, крещящи известни политици влияят на нещо, а професорите са извън този свят. Ще минат десет години - и никой няма да запомни имената на тези политици. Но по времето на тяхното управление ги считахме за изумително влиятелни. Може да сме сгрешили.

Политическата философия и философията на правото като цяло участваха в създаването на нов свят. Революциите в САЩ, Великобритания, Франция възникват първоначално от философски идеи. Декларацията от Вирджиния от 1776 г. е продукт на влиянието на текстовете на Джон Лок и Хафълпаф. Това беше практически триумф за философията.

Когато американските интелектуалци са имали конфликт с Лондон, те са се нуждаели от идеи, които да оправдаят отделянето им от корените си, което би оправдало създаването на нова държава. И те четат от Джон Лок, че ако суверенът не оправдае основните условия на договора, тогава обществото има право да го прекрати и да сключи нов. И по този начин мислителят повлия на революцията. Историята на САЩ е екранизация на философска книга. Същата е Френската революция. Едва тогава, при създаването на нов формат, държавите се ръководят от идеите на Русо и Монтескьо. По същия начин обаче философите са виновни за милионите жертви на 20-ти век, защото марксизмът е роден в Британската библиотека. Маркс просто четеше умни книги, точно както Ленин след него.

Диана Клочко, изкуствовед

Противопоставянето на „физици“ и „лирици“ възниква през 60-те години на миналия век. Тогава инженерът стана по-важен от поета. И тогава стана ясно, че хуманитарните науки отстъпват място на техническите. 70-те и 80-те години на Запад обаче показаха, че ако човек няма либерално изкуство, той не живее пълноценно.

От хуманитарните науки хората очакват обяснение какво ги интересува, но какво не могат да разберат. Забелязах, че хората, на които липсва хуманитарна „кислородна възглавница“, търсят цицерон - някой като пътеводител в живота, който ще насочи вниманието им към определени неща и ще обясни значението им.

В постмодерната епоха се появиха много неща, но малко значения. А семиотиката обърна внимание на факта, че само хуманитаристите могат да дадат нови значения. Тогава се появи идеята за учене през целия живот. Получаването на висше образование вече се превърна в норма, просто за да сложи мозъка си и да създаде насоки за човек. От началото на XXI век неакадемичният тип образование се развива много активно. Нека вземем същите онлайн курсове. Изглежда, че подобна тенденция трябва да се прилага само за икономически развитите страни. В крайна сметка, защо да харчите пари за допълнително образование, което не носи осезаеми ползи? Но в крайна сметка се оказа, че необходимостта от хуманитарна комуникация е присъща на всички хора, независимо от финансовото им състояние.

Хуманитаристите не са готови да се откажат от тялото на знанието, което ни донесе 20-ти век. Така че те изглежда усложняват нещата. От друга страна, за да говорите просто и лесно, трябва да извървите дълъг и труден път. Простотата е най-трудната част.

Мисля, че основният проблем на образованието е, че няма диалог между ученик и учител. Остарелите форми на обучение водят до факта, че учителят не се интересува от ученика и обратно. Учителите също трябва да се учат от учениците, те могат да изразяват много интересни мисли. Те обаче често се отхвърлят, просто защото са изразени от учениците. И в най-лошия случай те се отхвърлят външно и тогава учителят използва това твърдение в някои от своите научни трудове. Коренът на всяко зло е в комуникационните проблеми.

Най-добре е веднага да включите учениците в практическия живот. Би било чудесно да замените курсовите статии с научни статии с последващи публикации в електронни публикации или реални проекти, от които някой се нуждае. Например има изоставено имение. И група ученици, вместо да компилира мислите на другите за 50-ти път, сяда и се занимава с историята на това имение, измисля как да го съживи, обмисля целевата аудитория, решава дали имението може да се превърне в туристически паметник . И създава реални препоръки, реален проект. Тогава експертите ще трябва само леко да модифицират - и да го приложат.

През 2007 г. работихме по книга, посветена на Городецки. Изглежда, кой се нуждае от този Городецки? Там е и криптата Потоцки, която той е създал в района на Виница. Показахме малка снимка, дадохме сертификат. И миналата година интересна млада дама, тематичен дизайнер, дойде на лекцията ми за Городецки. Тя каза, че баща й е организирал пространството около този архитектурен паметник, сега водят туристи там и мястото е станало много популярно. Благодарение на книгата дадохме информация, започнахме дискурс - и всичко започна да се движи. Трябва да говорите, трябва да пишете. Това е информационна ера, така че хуманитарната дума може да се промени много и да стартира процеси, за които не сме и мечтали.