Митология и религия на Древен Египет 2 (страница 1 от 3)

1. Религията на древен Египет. 4

2. Митологията на древен Египет. 8

Литература 16

Митът е сетивно представяне на света, когато човек не се противопоставя на природата. В него винаги има обобщаващо начало. Митовете обясняват появата на различни природни и културни особености, разказват за произхода на космоса и човека, говорят за звездите и планетите, за прекрасните същества - предците на племето, за свръхестествената фантастична връзка между определени групи хора (клан, племе) и тотема, пеят подвизите на героите, предупреждават за края на света и катастрофи. Митовете отразяват най-разнообразните елементи, присъщи на природата, пространството, човека.

Въпреки че митологията играе важна роля в историята на религията, сякаш предоставя материал за съдържанието на религиозните вярвания, тя не е най-същественият елемент на религията. В древните религии в основата не са били вярванията, не догмите, а церемониите, ритуал, в който участието на членовете на общността е било задължително. В много религии митологичната страна е вторичен, незадължителен, понякога без значение елемент.

По този начин митологията е тясно свързана с религията, но в същото време тя остава независима, запазва известна независимост от религията.

Религия на древен Египет.

Египетска (древна египетска) религия - система от политеистични вярвания на племена и народи от долината на Нил в ерата на примитивното и ранното робско общество.

Очевидно в Египет нямаше нито една религия. Всеки ном и град имаха свой собствен пантеон от богове. Но Великият пантеон на боговете в различни форми е бил почитан навсякъде.

Почитането на природата е било от голямо значение във вярванията на древните египтяни, а зооморфизмът и тотемизмът, характерни за тяхната религия, се обясняват с важната роля на говедовъдството и лова в икономиката на страната.

Култът към свещения камък датира от древността в Египет.

Вярванията на „свещената земя“, „майка на природата“, както и богът на земята Хебе също са били характерни за религията на древните египтяни. Първият воден хаос, основата на цялата природа, те наричат ​​бог Нун. Египтяните обожествявали Нил, наричайки го Хапи, сравнявайки го с бога на животворните сили Озирис и го наричайки „най-възрастният сред боговете Нил (Хапи), който създал всичко, което се разлива, за да даде живот на хората“. Дъждът, водата, в вярванията на древните египтяни, произлизали от „окото на бога на слънцето Хор“, или от тялото и очите на плачещата богиня Изида, а свещеният извор край Хелиополис бил възприет от египтяните от древността Кралството като проява на водно божество. Те обитавали всички води с духове „които са във водата“ и сред които царува богът на водната бездна Собк, изобразен като крокодил или човек с глава на крокодил.

Елементът на огъня, излъчващ се от земните недра и изгарящ хора от височината на небето, в идеите на египтяните е бил тясно свързан с космическата вода (влага).

Целият растителен и животински свят беше обитаван от духове, богове и богини, които живееха в отделни растения, дървета и животни.

Култът към животните (зоолатрия) е широко разпространен в Египет още от архаичната (предидинастична) епоха. Египтяните почитали свещени лъвове и лъвици. Такива бяха култът към Мийзис в Бубастис, култът към богините-лъвици в градовете Тинис, Мемфис и в Еске, сред които култът към богинята с лъвска глава Сомхет се радваше на особено уважение. И в град Буто беше почитана отровна змия, която я наричаше богиня Уаджит. Египтяните също почитали домашните животни: например свещените бикове на Апис и Мневис в Мемфис и Хелиополис, Бог Хнум, почитан като бог на творческата сила, бил изобразяван като овен. Култът към свещената крава, богинята Хатор, бил особено разпространен в цял Египет. Соколът, пчелата, хвърчилото и змията били считани за покровители на кралската власт, а самият фараон често бил изобразяван под формата на лъв с човешка глава - Сфинкса.

От ерата на клановата система в Египет е съществувал култ към предците и погребален култ, свързан с него. Вярвайки, че задгробният живот е само продължение на земното съществуване, египтяните пазят тялото на починалия (Шапка) чрез мумифициране, за да може душата на човека Ба да остане в него завинаги.

В ерата на Старото царство древният бог на водата и растителността Озирис постепенно се превръща в централната фигура на погребалния култ, съдията на мъртвите, царят на отвъдното.

Молитви и заклинания, написани в епохата на Средното царство по стените на погребалните камери и саркофази, в ерата на Новото царство и по-късно са били написани вече на свитъци от папируси, постепенно образувайки „Книгата на мъртвите“, която е дошла до нашето време („Книгата за възкресението“ или по-точно „Книгата излиза следобед“ - Per-em-heru).

Древната „Книга на мъртвите“, родена от текстовете на пирамидите (Старо царство) и текстовете от Саркофаг (Средното царство), се е изменяла през вековете.

Слънчевият култ, култът към бога на слънцето, придобива особено значение в Древен Египет, чийто център в древността е бил град Иуну, по-късно гърците са нарекли Хелиополис - Градът на Слънцето, който е играл ролята на най-големия религиозен център на Египет през цялата му древна история.

В ерата на Старото царство върховният бог на Слънцето е бог Ра. Култът към Ра постепенно се слива с култа към бог Хорус, изобразен като слънчев диск с птичи крила.

В ерата на Средното царство, когато политическият център на Египет от Мемфис преминава в Тива, местният тивански бог Амон става върховен държавен бог на Египет. И както преди, култът към бог Ра се сля с редица други богове от древните култове, така че сега култът към Амон е погълнал много местни култове от други региони, водени от култа към бога на Хелиополис Ра.

Още в ерата на Старото царство обожествяването на царя достига своя връх.

Древните богове на природата, заедно с развитието на кралския култ, се превръщат в национални клонове на боговете - покровителите на Египет, фараона и неговата сила. С течение на времето Озирис се превръща в цар на отвъдното, първи цар на Египет, покровител на силата на фараона, и затова е изобразен като фараон с всички признаци на царската власт. Древният бог на слънцето Хор, който запази тотемичния си вид на сокол, през вековете се превърна в пазител на царя.

Но заедно с тези мощни култове, до християнската епоха, имаше и култ към фетиша, популярен сред обикновените хора.

От древни времена в Египет е почитан специален фетиш под формата на две кръстосани стрели или лък, свързани в калъф, който се е превърнал в свещения символ на богинята Нейт, папирусен жезъл на бог Uh, украсен с пера и панделки.

Пантеонът на древните египтяни може да бъде широко изобразен по следния начин. От теориите на всички египетски жречески училища учението на жреците от град Хелиополис е запазено в най-пълната форма. Анализирайки погребалните текстове от времената на фараоните от V-VI династиите, може да се установи списък на боговете на Хелиополис или „великата Енеада“ (древноегипетска паут - девет), която е била оглавявана от бог Тему или Atmu).

В допълнение към боговете от "Великата Енеада", имаше група от девет богове, наречени "Малката Енеада", и третият, стоящ под нея в божествената йерархия.

Особено почитани били онези богове, които били свързани с човешката съдба. Те бяха включени в деветте богове на Хелиополис и принадлежаха към цикъла на Озирис. Списъкът беше оглавен от: Тему или Атему (култът му датира от древни времена, сред боговете на Египет той зае мястото на Ра); бог Шу (първородният син на Тему); сестрата близначка Шу (олицетворяваща влага и слънчева топлина, богинята на мъртвите); Себ е син на бог Шу (бог на земята, по-късно бог на мъртвите); Богиня Ядка (богиня на небето); Озирис (той е бил божеството на слънцето, а в преддинастичния период е бил съдия и бог на мъртвите, но през XVIII династия той вече е бил равен на Ра); Изида (богинята на природата, олицетворяваща зората); Сет (олицетворява нощта); Нефтис (персонифициран здрач или самото начало на нощта).

Трябва да се отбележи Хор Древният (по-късно объркан с него синът на Изида), чийто символ беше сокол и който, подобно на Ра, също беше богът на Слънцето. Четири богове от стария свят бяха свързани с неговото име - четирите духа на Хор (Хор), поддържащи небето от четири страни - Хапи, Туамутеф, Амсет, Кебсеннуф (олицетворяващ север, изток, юг и запад).

Най-важните богове в подземния свят бяха: Анубис, син на Ра или Озирис, владетел на земята на мъртвите; Упуат (Апуат), който споделяше властта с него (чакалът беше символът и на двамата), богинята Маат (древният египтянин - прав), честната, праведна, непоколебима в истината, участвала в създаването на света заедно с Тот Ptah и Knemu (Khnum), богинята на любовта и творенията на Hathor, богинята Mehurit, представляваща една от ипостасите на Hathor - Небесната крава, и също представляваща онази част от небето, където слънцето завършва през деня си и където, както вярвали египтяните, се състоял Съдът на мъртвите.

Древна египетска митология.

Източниците на изследването на митологията на Древен Египет са непълни и несистематични в представянето си. Естеството и произходът на много митове са реконструирани въз основа на по-късни текстове. Основните паметници, отразяващи митологичните идеи на египтяните, са различни религиозни текстове: химни и молитви към боговете, записи на погребални ритуали по стените на гробниците. Най-значимите от тях са „Текстовете на пирамидите“ - най-старите текстове на царските погребални ритуали, издълбани по стените на вътрешните помещения на пирамидите на фараоните от 5-та и 6-та династия на Старото царство (XXVI - XXIII век пр. Н. Е.); "Текстове на саркофазите", запазени върху саркофазите от епохата на Средното царство (XXI-XVIII век пр. Н. Е.), "Книгата на мъртвите" - съставена от периода на Новото царство до края на египетската история.