Митология и религия на Древен Египет 2 (страница 1 от 3)
1. Религията на древен Египет. 4
2. Митологията на древен Египет. 8
Литература 16
Митът е сетивно представяне на света, когато човек не се противопоставя на природата. В него винаги има обобщаващо начало. Митовете обясняват появата на различни природни и културни особености, разказват за произхода на космоса и човека, говорят за звездите и планетите, за прекрасните същества - предците на племето, за свръхестествената фантастична връзка между определени групи хора (клан, племе) и тотема, пеят подвизите на героите, предупреждават за края на света и катастрофи. Митовете отразяват най-разнообразните елементи, присъщи на природата, пространството, човека.
Въпреки че митологията играе важна роля в историята на религията, сякаш предоставя материал за съдържанието на религиозните вярвания, тя не е най-същественият елемент на религията. В древните религии в основата не са били вярванията, не догмите, а церемониите, ритуал, в който участието на членовете на общността е било задължително. В много религии митологичната страна е вторичен, незадължителен, понякога без значение елемент.
По този начин митологията е тясно свързана с религията, но в същото време тя остава независима, запазва известна независимост от религията.
Религия на древен Египет.
Египетска (древна египетска) религия - система от политеистични вярвания на племена и народи от долината на Нил в ерата на примитивното и ранното робско общество.
Очевидно в Египет нямаше нито една религия. Всеки ном и град имаха свой собствен пантеон от богове. Но Великият пантеон на боговете в различни форми е бил почитан навсякъде.
Почитането на природата е било от голямо значение във вярванията на древните египтяни, а зооморфизмът и тотемизмът, характерни за тяхната религия, се обясняват с важната роля на говедовъдството и лова в икономиката на страната.
Култът към свещения камък датира от древността в Египет.
Вярванията на „свещената земя“, „майка на природата“, както и богът на земята Хебе също са били характерни за религията на древните египтяни. Първият воден хаос, основата на цялата природа, те наричат бог Нун. Египтяните обожествявали Нил, наричайки го Хапи, сравнявайки го с бога на животворните сили Озирис и го наричайки „най-възрастният сред боговете Нил (Хапи), който създал всичко, което се разлива, за да даде живот на хората“. Дъждът, водата, в вярванията на древните египтяни, произлизали от „окото на бога на слънцето Хор“, или от тялото и очите на плачещата богиня Изида, а свещеният извор край Хелиополис бил възприет от египтяните от древността Кралството като проява на водно божество. Те обитавали всички води с духове „които са във водата“ и сред които царува богът на водната бездна Собк, изобразен като крокодил или човек с глава на крокодил.
Елементът на огъня, излъчващ се от земните недра и изгарящ хора от височината на небето, в идеите на египтяните е бил тясно свързан с космическата вода (влага).
Целият растителен и животински свят беше обитаван от духове, богове и богини, които живееха в отделни растения, дървета и животни.
Култът към животните (зоолатрия) е широко разпространен в Египет още от архаичната (предидинастична) епоха. Египтяните почитали свещени лъвове и лъвици. Такива бяха култът към Мийзис в Бубастис, култът към богините-лъвици в градовете Тинис, Мемфис и в Еске, сред които култът към богинята с лъвска глава Сомхет се радваше на особено уважение. И в град Буто беше почитана отровна змия, която я наричаше богиня Уаджит. Египтяните също почитали домашните животни: например свещените бикове на Апис и Мневис в Мемфис и Хелиополис, Бог Хнум, почитан като бог на творческата сила, бил изобразяван като овен. Култът към свещената крава, богинята Хатор, бил особено разпространен в цял Египет. Соколът, пчелата, хвърчилото и змията били считани за покровители на кралската власт, а самият фараон често бил изобразяван под формата на лъв с човешка глава - Сфинкса.
От ерата на клановата система в Египет е съществувал култ към предците и погребален култ, свързан с него. Вярвайки, че задгробният живот е само продължение на земното съществуване, египтяните пазят тялото на починалия (Шапка) чрез мумифициране, за да може душата на човека Ба да остане в него завинаги.
В ерата на Старото царство древният бог на водата и растителността Озирис постепенно се превръща в централната фигура на погребалния култ, съдията на мъртвите, царят на отвъдното.
Молитви и заклинания, написани в епохата на Средното царство по стените на погребалните камери и саркофази, в ерата на Новото царство и по-късно са били написани вече на свитъци от папируси, постепенно образувайки „Книгата на мъртвите“, която е дошла до нашето време („Книгата за възкресението“ или по-точно „Книгата излиза следобед“ - Per-em-heru).
Древната „Книга на мъртвите“, родена от текстовете на пирамидите (Старо царство) и текстовете от Саркофаг (Средното царство), се е изменяла през вековете.
Слънчевият култ, култът към бога на слънцето, придобива особено значение в Древен Египет, чийто център в древността е бил град Иуну, по-късно гърците са нарекли Хелиополис - Градът на Слънцето, който е играл ролята на най-големия религиозен център на Египет през цялата му древна история.
В ерата на Старото царство върховният бог на Слънцето е бог Ра. Култът към Ра постепенно се слива с култа към бог Хорус, изобразен като слънчев диск с птичи крила.
В ерата на Средното царство, когато политическият център на Египет от Мемфис преминава в Тива, местният тивански бог Амон става върховен държавен бог на Египет. И както преди, култът към бог Ра се сля с редица други богове от древните култове, така че сега култът към Амон е погълнал много местни култове от други региони, водени от култа към бога на Хелиополис Ра.
Още в ерата на Старото царство обожествяването на царя достига своя връх.
Древните богове на природата, заедно с развитието на кралския култ, се превръщат в национални клонове на боговете - покровителите на Египет, фараона и неговата сила. С течение на времето Озирис се превръща в цар на отвъдното, първи цар на Египет, покровител на силата на фараона, и затова е изобразен като фараон с всички признаци на царската власт. Древният бог на слънцето Хор, който запази тотемичния си вид на сокол, през вековете се превърна в пазител на царя.
Но заедно с тези мощни култове, до християнската епоха, имаше и култ към фетиша, популярен сред обикновените хора.
От древни времена в Египет е почитан специален фетиш под формата на две кръстосани стрели или лък, свързани в калъф, който се е превърнал в свещения символ на богинята Нейт, папирусен жезъл на бог Uh, украсен с пера и панделки.
Пантеонът на древните египтяни може да бъде широко изобразен по следния начин. От теориите на всички египетски жречески училища учението на жреците от град Хелиополис е запазено в най-пълната форма. Анализирайки погребалните текстове от времената на фараоните от V-VI династиите, може да се установи списък на боговете на Хелиополис или „великата Енеада“ (древноегипетска паут - девет), която е била оглавявана от бог Тему или Atmu).
В допълнение към боговете от "Великата Енеада", имаше група от девет богове, наречени "Малката Енеада", и третият, стоящ под нея в божествената йерархия.
Особено почитани били онези богове, които били свързани с човешката съдба. Те бяха включени в деветте богове на Хелиополис и принадлежаха към цикъла на Озирис. Списъкът беше оглавен от: Тему или Атему (култът му датира от древни времена, сред боговете на Египет той зае мястото на Ра); бог Шу (първородният син на Тему); сестрата близначка Шу (олицетворяваща влага и слънчева топлина, богинята на мъртвите); Себ е син на бог Шу (бог на земята, по-късно бог на мъртвите); Богиня Ядка (богиня на небето); Озирис (той е бил божеството на слънцето, а в преддинастичния период е бил съдия и бог на мъртвите, но през XVIII династия той вече е бил равен на Ра); Изида (богинята на природата, олицетворяваща зората); Сет (олицетворява нощта); Нефтис (персонифициран здрач или самото начало на нощта).
Трябва да се отбележи Хор Древният (по-късно объркан с него синът на Изида), чийто символ беше сокол и който, подобно на Ра, също беше богът на Слънцето. Четири богове от стария свят бяха свързани с неговото име - четирите духа на Хор (Хор), поддържащи небето от четири страни - Хапи, Туамутеф, Амсет, Кебсеннуф (олицетворяващ север, изток, юг и запад).
Най-важните богове в подземния свят бяха: Анубис, син на Ра или Озирис, владетел на земята на мъртвите; Упуат (Апуат), който споделяше властта с него (чакалът беше символът и на двамата), богинята Маат (древният египтянин - прав), честната, праведна, непоколебима в истината, участвала в създаването на света заедно с Тот Ptah и Knemu (Khnum), богинята на любовта и творенията на Hathor, богинята Mehurit, представляваща една от ипостасите на Hathor - Небесната крава, и също представляваща онази част от небето, където слънцето завършва през деня си и където, както вярвали египтяните, се състоял Съдът на мъртвите.
Древна египетска митология.
Източниците на изследването на митологията на Древен Египет са непълни и несистематични в представянето си. Естеството и произходът на много митове са реконструирани въз основа на по-късни текстове. Основните паметници, отразяващи митологичните идеи на египтяните, са различни религиозни текстове: химни и молитви към боговете, записи на погребални ритуали по стените на гробниците. Най-значимите от тях са „Текстовете на пирамидите“ - най-старите текстове на царските погребални ритуали, издълбани по стените на вътрешните помещения на пирамидите на фараоните от 5-та и 6-та династия на Старото царство (XXVI - XXIII век пр. Н. Е.); "Текстове на саркофазите", запазени върху саркофазите от епохата на Средното царство (XXI-XVIII век пр. Н. Е.), "Книгата на мъртвите" - съставена от периода на Новото царство до края на египетската история.
- Луксорският храм - история и съдба на древното светилище на Египет
- Основи на древната египетска религия
- Културология - етруска култура на Древен Рим
- Лунен хороскоп на маите - Древни хороскопи - Хороскоп - Малки неща в живота
- Колизеум - история на древния свят