Неравен бой

И здравей на теб, Алексей! Както знаете, хората започват всички войни. Но свършва - Бог. Определено ще се върнем към тъмните сили, кървавите битки, пророците, псалмите, хармониумите и други музикални инструменти, но първо искам да ви благодаря за въпроса. Наистина, това е изключително важно, ние постоянно се сблъскваме с него и в ежедневието, не по-рядко, отколкото в глобалната политика. Какво да правите, как да се държите, ако врагът действа яростно и подло срещу вас, а вашите религиозни и морални принципи не ви позволяват да реагирате в натура? Останете верни на своите убеждения, но в същото време, ако не умрете, тогава поне бъдете въвлечени в изтощителна борба, понасяйки значителни загуби: негодниците са склонни да приемат благородство за слабост и ако не им дадете незабавен отпор, те измъчват жертвата до последно - докато има живи места, докато се изпие кръв. Е, или докато вие, неспособни да устоите на агресията, след като сте се брутали, не се втурвайте в ярост към гърлото на нарушителя. Така че може би е по-добре, забравяйки за мирността и хуманизма, веднага да приемете битката? И ако очевидно е неравномерно? А натискът на атаката (натиск, а не сила!) Е страхотен? Ако интригата на коварния мулти-ход е трудна - да не се досетите веднага? Тогава може би си струва да действате хитро, тайно, надигравайки хищника - с хитрост, в способността да изчислявате ходовете предварително, да копаете капани, да тъчете мрежи, да изграждате комбинации? Оцелеят! Спестете здраве, нерви, често живот! Но да загубиш нещо повече от дори принципи - душа! В крайна сметка принципите са само пазителите на това безценно съкровище, най-важното в човека - душата му. Колко съвестни и чисти по сърце са били измъчвани от този избор! Колко хора паднаха - буквално, физически или духовно - без да знаят как да направят този избор! Но имаше, Алексей, имаше човек, който в неравни битки, преследване и потисничество, заплетен в тънкостите и интригите на многобройни врагове, успя да се спаси. И дори да се създаде най-великото царство - разбира се, това не е толкова важно, колкото запазването на душата, но и просто така, без Божията благословия, не се прави. Цар Давид е войн, политик, владетел, който обединява Израел и Юдея в една държава, поет, пророк. Светецът, който ни е оставил опита на своите възходи и падения - издухайте праха на хилядолетия, прочетете го, погледнете отблизо, ето, аз съм един пред вас, с един поглед!

Изучавайки живота на този удивителен човек, нека съсредоточим вниманието си върху това какви принципи на поведение е избрал светецът, когато злото е вдигнало оръжие срещу него. Защо това е важно за нас? Защо смятаме, че това може да бъде ориентир за нас? Защото Давид винаги е бил - независимо дали е бил млад овчар или музикант и владетел на цар Саул; победител войн или скитник, преследван от безброй врагове; мощен владетел или всеотдаен син на просяк; и отново като мощен владетел - винаги, във всички фази от живота си, пълен с драматични перипетии, цар Давид измерва своите действия с Господ. И дори при падания - лични човешки падания (а всемогъщите царе нямат власт над своите слабости!), Когато бездната на греха започна да отдалечава Давид от Бога, той извика само към Него: „Помилуй ме, Боже, според Твоя голяма милост и според множеството на Твоите състрадания. заличи беззаконието ми. " Известният 50-и псалм, написан след влизането на Давид във Вирсавия, съпругата на хетееца Урия, когото цар Давид по-късно изпраща на сигурна смърт. Молитва за покаяние, четена при всяка литургия и от всички православни християни по време на ежедневното утринно молитвено правило. И също така, когато се подготвяме за тайнството изповед. Молитва, с думите на която човечеството се обръща към Господ в продължение на три хилядолетия: евреи, гърци, християнски араби, италианци, британци, французи, германци, славяни. Думите са пробив от мрака на греховните дълбини нагоре, към Господа: „Не ме отдалечавай от лицето Си и вземи Святия Си Дух от мен!“ Вероятно това ще бъде основният принцип: каквото и да се случи, разбирайте, помнете, имайте предвид, носете в сърцето си, кодирайте във всяка клетка на своето същество, че има Един - Вашият Създател, Вашият Баща, Който няма да отхвърли Своето възлюбено творение, чиято милост винаги е над нашите грехове и молби. Основното нещо е само да пробием до Него, да се обадим.

И точно там, в прочутия 50-и псалм, има още едно прозрение, друго религиозно откритие - принцип, който обяснява как трябва да се обърнем към Бог: „Жертвата на Бога е разкаян дух, Бог няма да презира разкаяното и смирено сърце. " Тоест, Бог не се нуждае от жертва, а от сърце, изпълнено с искрено покаяние и смирение.

Е, сега е моментът да преминем към удивителния живот на пророка, пълен с невероятни възходи и падения. Давид беше осмият, най-малкият син в семейството на Джеси, роден е в тихия Витлеем - помним, че този град се превърна в хилядолетие в родината на Исус, потомък на великия цар. В младостта си Дейвид беше овчар. Според богословите именно оттам, от овчарската младост, Дейвид изпитва поетично възхищение от природата, усещането, че всичко на света е дело на Божиите ръце.

По това време Саул беше цар на Израел. Но за своите грехове Господ отхвърли Савел и Божията благодат се оттегли от него. Всеки, който извършва своето служение пред хората, независимо дали мястото е голямо или незначително, се нуждае от Божията благословия. Човек, който управлява нации и държави, особено. Ето защо, когато избраникът бил поставен в царството, той бил помазан със свещено масло - като знак, че Божият Дух ще му помогне в неговите трудове. И сега цар Савел е лишен от тази благодат: болезнено състояние, Библията пише, че злият Дух ядосал Савел, той изпаднал в безумен гняв, неконтролируем гняв. И тогава Господ вижда за себе си нов избраник - овчаря Давид. Защо той - много млад, нисък на ръст - е помазан за идващото царство? Защото Бог изглежда по различен начин от хората: човек гледа лицето, но Господ в сърцето. Скоро след помазването на Давид се случва легендарната битка, паметта за която е живяла три хиляди години, вдъхновяваща поети, художници, военни лидери.

Израел е атакуван от техните дългогодишни врагове, филистимците. Двете армии се събират около едната долина: филистимците стоят в планините от едната страна, а израилтяните от другата. Да слезеш първият в долината определено означава да умреш. Така те стоят, докато боецът Голиат не напусне лагера на филистимците. Спортист, добре въоръжен, защитен с броня, той се хваща, обижда, дразни. Никой не смее да приеме предизвикателството: Голиат е твърде силен, загубата на тази битка означава осъждане на цялата армия на поражение. Никой не иска да рискува. Никой не иска да поема отговорност. И тогава на бойното поле излиза млад овчар - как смее врагът да обиди народа ми! Боже мой! Интересна подробност: когато цар Саул видя отчаян смелец, той посъветва младия горд мъж все пак да облече броня. Дейвид ги изпробва и ги свали - "страхотно, не мога да ходя в това, не съм свикнал!" Дейвид вади пет гладки камъка в поток, взема прашка и с това отива да се срещне с Голиат. Какво караше смелчака? Жаждата да отстоява Бог, когото Голиат обиди. Желанието да премахнете срама от хората си. Какво даде сила на Дейвид? Убеждението, че Господ няма да го остави. И така се случи. С думите: "Вие тръгвате срещу мен с меч, копие и щит, а аз отивам срещу вас в името на Господ Бог! Нека цялата земя знае, че Господ не спасява с меч и копие!" - Давид вади камък от овчарска торба и го хвърля от прашка на Голиат - точно на челото. Гигантът пада с лице надолу на земята, Давид изтича до него, грабва меча от ножницата на Голиат и отрязва главата на силния човек - със собствения си меч.

Трофеят на тази удивителна битка беше не само отсечената глава на гиганта, не. И дори не поклонението на Давид в цялата страна. Основната печалба беше откритието, че победата не е за тези, на чиято страна сила, наглост или подигравателна смелост, а за тези, на чиято страна е Бог.