Култура и символи

"КУЛТУРА И СИМВОЛИ" (РЕЗЮМЕ И ПРИМЕРИ)

Символичният характер на културата.

Знаците и символите играят огромна роля в културата. Символите са израз на културата. Чрез символи се разкриват несъзнателни значения в дълбините на душата, които обединяват хората и ги превръщат от „Аз“ в „Ние“. В същото време, без символи, индивидуалността също се губи.

В същото време „истинският символ не просто„ обозначава “значението, но носи в себе си пълнотата на своята ефективна сила“.

Така например, сред будистите (дхарма), образът на Буда не е просто картина или скулптура, а е необичайно силен духовен символ, който защитава и помага на хората, вървящи по пътя на духовното развитие. Всички "части" на Буда имат свое собствено свещено значение, всички те са символи. Главата на Буда съответства на традиционния образ на святост: вежди, слети на моста на носа, бучка мъдрост на короната; три линии на щастие на врата; ушна мида, раздвоена и удължена, както при жителите на южна Индия; белег в средата на челото, символизиращ третото око на мъдростта. Изображенията на Буда, макар и като цяло да запазват чертите на святост, се различават в детайли в зависимост от държавата, където е изобразен, и националните черти. За всеки културен етнос тези характеристики са свой собствен, отделен символ. Буда обикновено се изобразява седнал на лотос с вдигнати три пръста на дясната си ръка като символ на благословия. Понякога Буда е изобразен с тъкаща совалка в ръка, символизираща прераждане след смъртта, точно като совалка, гмуркаща се в ръцете на тъкач. Буда може да се види с книга - символ на знанието и с копие - символ на смелост, в ръцете си.

Има дори отделна наука, която изучава символи - семиотика [2] .

При описанието на значението на символа ще бъде достатъчно да се отбележи, че всяка езиково-семиотична система, както наистина дадена в историята на културата, така и описваща какъвто и да е значим обект, чувства своята непълнота, ако не дава неговата дефиниции на знаци.

Културата се изразява в света на символичните форми, които се предават от човек на човек, от поколение на почивка­мързел. Но самите символни форми са външната стотина­рона на културата.

„Името е пълноправен представител на субекта за човек“.

Езикът ни позволява да „овладеем духовно и психически света около нас“. Всички ние сме хора - за разлика от животните, ние мислим с думи, които от своя страна са символи.

Без думи, без име на нещата, човек е изолиран от света, без думи не се развива.

Символът съществува както в писмения или устния текст, така и независимо от него, „той попада в паметта на писателя от дълбините на паметта на културата и оживява в новия текст, като зърно, което е паднало в нова почва . " Отново тук можем да цитираме илюстративен пример за Вавилонската кула (която, както вече беше отбелязано, сама стана ярък и мощен символ). Библейският текст: „И те си казаха: ще правим тухли и ще изгаряме те с огън. И те имат тухли вместо камъни и глинен катран вместо вар. ”И те казаха:„ Нека си построим град и кула с височина до небето. ”И Господ слезе да види града и кулата, която построиха човешките синове. И Господ каза: „Ето, един народ и всички имат един език; и това е, което те започнаха да правят, и те няма да оставят след това, което са мислили да правят; нека ние слизаме и бъркаме езика им там, така че единият да не разбира речта на другия. И Господ ги разпръсна оттам по цялата земя. " И така, има известна цикличност: култура (поява на мит, легенда) - език (описание на мит или легенда, а самият език е символ) - символ (което се превръща в мит или легенда) - култура (кои митове и легенди стават и които самите поглъщат митове и легенди).

Изкуствени езици на културата.

За да „мислят, чувстват, общуват по човешки начин“, хората са измислили така наречените „изкуствени езици“. Може би най-поразителното от тях е писането. Също изкуствени езици - математика, държавни символи (които включват пари), изкуствени говорими и писмени езици (като есперанто), музика (и музикални символи), живопис и др.

Има много изкуствени езици, но има няколко основен: един)Писане 2)Математика 3)Изкуство 4)Пари .

Слово и дело в културата.

„В началото имаше дума и това беше Божието слово“, „И Бог каза„ Нека бъде светлина “- и имаше светлина“ - всичко това показва, че хората отдавна са разбрали, че делото винаги следва думата . Без дума, няма значение.

"Животното реагира на жеста, а мъжът на значението на жеста." Културата предполага работата като творение.

Един акт винаги има две причини - защото и да се .

"Хората се раждат и умират, но делата им остават."

Лекции по култура: Учебник/изд. Клементьева Е.Д.

Лотман Ю.М. Избрани статии. Т. 1. - Талин, 1992. - С. 191-199

Културология: Учебник/изд. Радугина А.А.

Енциклопедия "Уикипедия", http://ru.wikipedia.org

[един] Владимир Евграфович Татлин (1885-1953) - руски и съветски художник, график, дизайнер и театрален художник. Видна фигура в такива художествени тенденции като футуризъм и конструктивизъм.