Крепост на Светата земя

Krak des Chevaliers, Qalaat al-Hosn или просто Замъкът на рицарите. Сред близо три дузини замъци, принадлежали на кръстоносците в Свещената земя, той винаги е заемал специално място. Тази величествена крепост все още се смята за върха на изкуството на строителството на замъка. Историята му е неразривно свързана с историята на монашеско-рицарския орден на хоспиталиерите, въпреки че изобщо не се дължи на тях, че е роден.

До XI век на една от планинските отроги на Сирия, наречена Джебел Ансари, е имало малка крепост, известна като „крепостта на склона“. Местоположението му е било от голямо стратегическо значение: бидейки на надморска височина от 750 м, е било възможно да се контролира пътят към Триполи ? едно от най-богатите и важни пристанища от онова време. Това беше добре разбрано от емира на сирийския град Хомс, който през 1031 г. постави гарнизон от кюрдски войници в стените на крепостта, които бяха длъжни да следват толкова важен път. С течение на времето местните жители започнали да наричат крепостта Хосн ал-Акрад или Замъка на кюрдите. С пристигането на кръстоносците в Свещената земя тази структура вече не може да изпълнява напълно функциите си и в резултат на това замъкът преминава във владение на триполитанския граф Раймонд I.

Местните складове съдържаха зърно, зехтин, вино и фураж за коне. Освен това рицарите имали множество стада крави, овце и кози. А на територията му, освен изворната вода, подавана към замъка от естествен източник, благодарение на система от тръби и акведукт, в близост до местната кухня е изкопан кладенец.

След земетресението от 1170 г., което частично разруши замъка, начинът на строителство се промени значително ? строгият романски стил е заменен от много по-изтънчена готика.

В края на XII ? В началото на 13 век параклисът и някои кули, разрушени от земетресението, са възстановени в Крак. Около замъка са построени допълнителни стени, както и мощна външна. Беркил е подреден между наклонената западна крепост на крепостта и външните стени. дълбок резервоар, който служи не само като съхранение на вода, но и като допълнителна бариера от враговете.

Една от най-ранните сгради в замъка ? романски параклис ? е нарисуван според византийския канон, въпреки че стенописите са с латински подписи. Стените му бяха украсени със знамена и трофеи от войната, както и с оръжията на мъртвите рицари и дори сбруята на техните коне. След превземането на замъка от мюсюлманите в параклиса е построена джамия. Нишата в стената (михраб) е насочена към Мека. Проповедите бяха прочетени от подиума (minbar).

За първи път кюрдският замък е превзет от кръстоносците през 1099 г., в момент, когато бързат да превземат Йерусалим, но след като го завладеят, го оставят без надзор. Следователно той лесно отиде при предишния собственик. Въпреки че такова важно стратегическо място не може да не привлече вниманието на прагматичните рицари и през 1109 г. крепостта отново е превзета от кръстоносците. Танкред от Антиохия, който го завладя, го представи на Триполитанския окръг. Повече от 30 години в крепостта не се извършва работа, тъй като ремонтът и подобряването на отбранителните съоръжения изискват значителни средства, които никъде няма. Но в крайна сметка беше намерен изход. През 1142 г. Реймънд I предава крепостта на хоспиталиерите. Това обстоятелство отговаряше и на двете страни: орденът получи целия замък с прилежащата земя, а окръгът ? допълнителна и много надеждна защита в лицето на Йоанитите. Поставяне на знаме с бял 8-остър кръст върху крепостта ? един от символите на Ордена, рицарските монаси се заеха с подреждането на новопридобитото имущество. За най-удобно настаняване и пребиваване на рицарите в крепостта бяха укрепени съществуващите стени, преустроени са казармите, параклис, кухня с мелница, трапезария и дори многоместна тоалетна. Мюсюлманите многократно се опитвали да отвоюват „крепостта на хълма“ от рицарите, но всеки път били неуспешни. Над 130 години собственост върху замъка, хоспиталиерите се пребориха с много атаки.

През 1170 г. Близкият изток е силно засегнат от опустошително земетресение. Рицарските притежания също бяха унищожени, но всеки облак има сребърна подплата. Щетите, нанесени на замъците от рицарските ордени, ги подтикват да построят още по-подобрени укрепления.

До началото на XIII век крепостта Крак се е превърнала в толкова голяма и мощна структура, че 2 хиляди души могат да преживеят обсадата в нея в продължение на 5 години. За сигурността на замъка свидетелства и фактът, че по времето, когато в Свещената земя практически не са останали кръстоносци, крепостта е паднала последна.

През 1927 г., по време на действието на френския мандат в Сирия, започват възстановителни работи в замъка и днес Замъкът на рицарите се появява пред посетителите в почти бившия си блясък.

Орден на хоспиталиерите

Поръчай емблема ? белият осемконечен кръст от Амалфи символизира чистотата на намеренията на човека, който го носи.

Времето за основаване на Йерусалимския орден Св. Йоан обикновено се свързва с Първия кръстоносен поход. Почвата за възникването му обаче беше подготвена почти веднага след официалното признаване на християнството в Римската империя. След събора в Никея през 325 г. съдбата и обликът на древната еврейска столица претърпяват значителни промени. Старият Йерусалим е опустошен и унищожен почти 300 години преди пристигането на император Константин и майка му Елена (наричана тогава Елия Капитолина). Целта на пристигането на царските лица беше търсенето на Животворящия кръст, тоест дървото, на което Исус беше разпнат.

След много трудове кръстът беше щастливо придобит, а топографията на Йерусалим, както и на цяла Палестина, беше значително променена ? на картата на града се появиха много места, споменати в Евангелието и свързани със земния живот на Спасителя. И така, през 335 г., на мястото на Неговите мъки на кръста, е построена църквата „Свети гроб“ и е издигната църквата „Възнесение Господне“ на Маслиновата планина. През 532 г. император Юстиниан издига базилика, посветена на Дева Мария, и с нея ? две болници за бедни (едната за мъжете, другата за жените). Създаването на такива медицински приюти постави основата на християнската традиция за оказване на безкористна помощ на всички нуждаещи се. В Европа подобни болници се наричат хоспиталии и са построени с дарения от дарители.

Така Палестина бързо се превърна в мястото, на което всеки вярващ, според християнската система на ценностите, имаше надеждата да се очисти от греховете и спасението на душата. За поклонниците обаче пътят до Светата земя, където всеки от тях можеше да намери подслон и помощ от църквата, беше пълен с опасности. Изтощени от глад и болести, поклонниците с голяма трудност се отправили към Палестина. Но ако някой от тях не искаше да напусне тази благословена земя, той оставаше, като преди това положи монашески обети, за да извърши милосърдни дела в манастирските болници. Тази ситуация се промени малко, дори когато Йерусалим беше превзет от арабите през 638 г.

През X век Светата земя се превръща в основен център на християнското поклонение, а през 1048 г. Константино ди Пантелеоне ? благочестив търговец от италианската република Амалфи ? поискал разрешение от египетския султан да създаде подслон в Йерусалим за болни християни в църквата „Мария Латинска“. Този приют е наречен Йерусалимската болница „Свети Йоан“, а неговата символична емблема, в памет на основателите, е белият 8-краен кръст от Амалфи. Оттогава братството на бенедиктинските монаси, които първоначално избраха Йоан, патриархът на Александрия (починал през 620 г.) за свой светец-покровител, започна да се нарича общество на Йоханитите, а членовете му се наричаха Хоспиталиери (от лат. hospitalis ? "гостоприемен").

Йоханитите носели черните дрехи на бенедиктинците с бял кръст, а по време на кампаниите носели червена пелерина със същия кръст. Всеки от тези цветове имаше своя символична интерпретация: черно, траур, означаваше отказ от земното, бяло ? чистота и червено ? Христовата кръв.

Йоан Александрийски е широко известен със своите благотворителни произведения. Малко по-късно Орденът смени своя покровител ? Йоан Кръстител също е избран за тях, не случайно. Той, като син на свещеник Захария, прекара много години като отшелник в пустинята, хранейки се само с скакалци. Животът на пророка беше идеален пример за смирение за монашеството.

Херцог Готфрид от Буйон щедро възнагради усилията на монасите и много рицари влязоха в братството, полагайки монашески обети за послушание, благочестие и нежелание, обещали да защитят поклонниците по време на пътуванията им. Официалното създаване на Ордена е потвърдено за първи път от Хартата на Болдуин ? владетел на Йерусалимското царство през 1104 г., а след това, след 9 години, ? бик на папа Пасхалия II. Въпреки че първият ректор на Хоспиталиерите е канонизиран заради благочестието си, разцветът на дейността на Ордена е свързан с името на Реймънд от Прованс (1120-1160), който замества Жерар като Велик магистър. Реймънд, един от рицарите, участвали в обсадата на Йерусалим, установява напълно нови правила. Отсега нататък Орденът трябваше постоянно да поддържа трима хирурзи и петима лекари в болницата, докато броят на болничните легла в най-добрите времена достигаше 2000. Освен това Йоханитите започнаха да получават щедри парични дарения и да придобиват парцели върху тях. Само в Светата земя те притежаваха около 140 имения, а в Европа към 13 век имаше повече от 19 000 имения.

След падането през 1291 г. на последната крепост на кръстоносците на Изток, рицарите на Ордена се преместват за кратко в Кипър, а 20 години по-късно ? до Родос, където Орденът е съществувал до нападението на турците през 1523г. След 42 години се установява в Малта. Болниците, основани от рицарите, дълго време са останали центрове на медицинското изкуство.

През 1798 г. Малта е превзета от войските на Наполеон, това обстоятелство поставя началото на разпръскването на членовете на Ордена по целия свят и води до появата на много ордени на Йоханитите. За кратко, по времето на Павел I, рицарите намериха убежище в Русия, но след смъртта на императора бяха принудени да се преместят в Рим. Днес Орденът се нарича Суверенен военен орден на хоспиталиерите от Свети Йоан от Йерусалим, Родос и Малта. В момента нейният Велик магистър и управляващ принц е Фра Андрю Берти.