кратка биография

Данилевски Николай Яковлевич (1822-85), публицист, социолог и натуралист, един от многото руски умове, които предвиждат първоначалните идеи, възникнали по-късно на Запад. По-специално неговите възгледи за културата са изненадващо съзвучни с концепциите на двама изтъкнати мислители от 20-ти век. - германецът О. Шпенглер и англичанинът А. Тойнби. От благородниците. Синът на почетен генерал Данилевски обаче от малък се отдаде на природните науки и също обичаше идеите на утопичния социализъм. През 1842 г. завършва лицей „Царское село“, тогава естествен факултет на Санкт Петербургския университет. През 1849 г. полага изпита за магистърска степен по ботаника. През лятото на същата година ентусиазмът на Данилевски за социалистическите идеи на С. Фурие доведе до ареста му (във връзка със случая Петрашевци). Данилевски прекара сто дни в Петропавловската крепост. Доказана е неговата политическа невинност и последва освобождаването му от съда. Краткосрочната страст към фуриеризма не направи младия Данилевски радикал. По-късно той винаги критикуваше различни версии на руската ляворадикална идеология. „Цялата разлика между нашия нихилизъм и нихилизма в чужбина, на Запад“, пише Данилевски в статията си „Произходът на нашия нихилизъм“, „се крие само във факта, че той е уникален там, но у нас е имитационен и следователно има известна обосновка като един от неизбежните резултати от историческия живот на Европа, а нашият виси във въздуха и. има забавен, карикатурен феномен ”Сборник от политически и икономически статии. - SPb., 1890. - P.246 . След освобождаването си от крепостта Данилевски е изгонен от Санкт Петербург и работи първо във Вологда, а след това в Самара.

Данилевски се счита за епигон на славянофилството, което по това време вече е навлязло в период на упадък. Той беше един от най-типичните представители на панславизма. В книгата си „Русия и Европа“ Данилевски разработва подробно теорията за „културно-историческите типове“ на човечеството (преди него тази теория е разработена от германския историк Рюкерт, а след Данилевски става обект на произведенията на Шпенглер). Книгата оказа значително влияние върху Ф. М. Достоевски, К. Н. Леонтиев, Н. Н. Страхов, К. Н. Бестужев-Рюмин.

Данилевски посвещава последните дни от живота си на работа по творба, в която опровергава дарвинизма. Тази работа остава недовършена (през 1885 г. първият том е публикуван на две части, а една глава от втория том е публикуван посмъртно през 1889 г.). Данилевски представи тази работа на Академията на науките за състезание, но не му беше присъдена награда. Академията вярва, че неговата книга е колекция от антидарвинови теории, познати вече в Европа, че той само разработва тези теории и ги илюстрира с нови примери.

Неговата „Русия и Европа“ може да се нарече катехизис или код на славянофилството; толкова изчерпателно, точно и ясно излага доктрината за славянския свят и връзката му с останалата част от човечеството. В това отношение заслугата е толкова голяма, че все още не можем да определим нейния размер.