Краснокаменка (Кизилташ). Кизилташки манастир Стефан Сурожски.

Кизилташкият манастир

По пътя от Судак към Феодосия, в средата на гъста гора, в живописната долина на тракта Кизилташ (червен камък), заобиколен от високи скали, се намира село Кизилташ (сега Краснокаменка). Различни находки, открити в този район в края на 19-20 век (бронзов съд на Водолей, пръстени, мъниста, гривни, ориенталски сребърни монети, керамика, епиграфски паметници) показват, че тази защитена зона, с източници на чиста вода и плодородни земи, мястото привлича хората от древни времена.

Скитащите се поклонници Андронник и Пантелеймон стават първите заселници на мъжкия ценобитен манастир. Те построиха първата къща за срещи и скромно жилище. Архиепископ Инокентий през 1856 г. освещава тази скромна църква в името на св. Стефан Сурожски. След това гражданите на съседните Судак и Феодосия се обръщат към него с молба да отвори киновия в Кизилташ. Искането е уважено с решението на Светия синод. Първият игумен е игумен Арсений, който е преместен от Балаклавския манастир "Свети Георги". 11 монаси се събрали във формираната киновия и строителството на манастира започнало.

През 1859 г. абатът е сменен. Неговото място е заето от Йеромонах Партений, който е преместен в манастира Кизилташ от манастира Свети Георги в Балаклава. По време на Кримската война, като помощник на декана до края на обсадата на Севастопол, Парфений беше до войниците, изповяда и прие причастие, без да се страхува от обстрел, и погреба мъртвите. За смелостта си след войната е награден с кръст от напръстник на георгиевската лента, за инженерното изобретение на лифт за потънали товари - кръст от напръстник от Светия Синод, както и бронзов напръстник в памет на войната от 1853-1856.

В киновия енергията и начинанието на абат Партений и отличните му организаторски умения допринесоха за просперитета на манастира. Той успява да създаде строителство, спомагателно земеделие, градинарство, лозарство, което е хранило не само манастира, но и продавало излишъка. Игуменът правилно организира богослуженията в манастира и е негов игумен до трагичната му смърт през 1866 година. Тъжните обстоятелства на смъртта на абат Партений предизвикаха голям резонанс в обществото, след което манастирът придоби голяма слава в Крим. Според официалната интерпретация на събитията от 1866 г. абатът е убит от таракташките татари и изгорен заедно с коня, за да скрие доказателствата за престъплението. След много дни издирване на абата, случаен свидетел на престъплението свидетелства пред властите. Имаше несъответствия в показанията и преки доказателства за вината на обвинените татари така и не бяха открити. Досега някои изследователи смятат, че вината на татарите не е доказана. Но Военният съд осъди трима убийци на смърт. След което те били обесени на площада във Феодосия, а младият участник бил заточен на тежък труд, тъй като не участвал в убийството и убедил близките си да не отнемат живота на случайния свидетел Якуб. Хегумен Партений щеше да навърши 51 години. Руската православна църква канонизира абат Парфений през 2000 г.

Но в манастира пламваха спорове неведнъж и вътрешната атмосфера се влошаваше от разделянето на воюващите страни на два лагера. Опитах общото нещастие на всички с началото на Първата световна война. Монаси и послушници се обединяват и оказват помощ на фронта с превръзки, лекарства, храна за войниците.

С настъпването на съветската власт в манастира е създадена детска трудова колония, където монасите контролират земеделските работи. През 1923 г. е решено да се прекрати дейността на манастира и службите във всички негови църкви са прекратени.

През 1924 г. вместо детска колония на територията на манастира се образува трудова колония, носеща името на Калинин. През 1927 г. колонията е ликвидирана и на нейно място е създадена земеделска артел. Сградата на църквата, превърната преди това в клуб, сега се използваше като хостел.
Последният игумен на манастира отец Софроний (Дубинин) е заточен в Чернигов, където умира през 1928 година. През 1930 г. на територията на манастира е създаден център за отдих на ВВС на Московския военен окръг, който продължава да функционира до началото на Великата отечествена война. По време на войната помещенията на манастира са били използвани за съхранение на боеприпаси.

След края на войната територията на манастира стана строго охранявана и затворена за посещение на вярващи, изследователи и просто туристи. През 1950 г., по време на Студената война, на цялата територия на манастира Кизилташ е създаден арсенал за съхранение на ядрени бойни глави за корабите на Черноморския флот. Всички сгради и храмове бяха взривени и унищожени. За да се съхранява ядреният арсенал, тунелите са построени дълбоко под земята, напомнящи на тунелите на метрото, както и огромни складови помещения и зали, в които се проверява работата на продуктите. Стоките се преместваха по релсите на специални колички. Строителните работи са извършени от политически затворници със специални разрешения и опит в мините. Когато дневната норма беше надвишена, оставащият срок на затворниците се брои като три дни. По време на строителството беше строго забранено да се пие алкохол и да се използва камера на обекта. Територията на селото е била заета от военен град, построени са къщи, общежития за офицери, училища, детска градина, спортен стадион. Щабът на поделението е разположен в сградата на центъра за отдих на ВВС. Цялата територия на долината Кизилташ беше затворена в кръг с бодлива тел, а на входовете имаше контролно-пропускателни пунктове. Можеше да се стигне до територията на военната база само с пропуски и напускане само по служебен бизнес или на почивка. Също така на гостите и роднините беше забранено да влизат в сайта. Обектът беше строго класифициран, комуникацията с външния свят беше само официална. След разпадането на СССР, през 1991 г., ядреният запас беше премахнат, но военната част остана, сега на въоръжените сили на Украйна.

Обновяването на историята на манастира Кизилташ на св. Стефан Сурожки започва през 1998 година. Този труден и дълъг период на възраждане на християнския манастир дължи много на настоящия игумен отец Никон. През това време е построена нова църква в чест на Киево-Печерските светци, основатели на монашеството в Русия. Под негово ръководство послушниците правят всичко възможно, за да запазят духовните и културните ценности и вярват, че манастирът скоро ще бъде възроден, както в старите дни. Потокът от поклонници и туристи към манастира се увеличава всяка година. Стигането до манастира не е трудно. Пътят до Кизилташ върви по най-красивия планинско-горски път, но само пътник може да се наслади на тази красота, шофьорът трябва да бъде особено внимателен

Поради тайната на територията в Кизилташ (сега Краснокаменка) не са провеждани археологически разкопки, така че не е необходимо да се говори за точни дати. Около клисурата Кизилташ бяха открити останките на десетки средновековни селища, повечето от които учените отнасят към периода от 8 до 15 век. Следователно лятната резиденция на архиепископ Сугдея би могла да съществува тук.

Преминаване през манастира Кизилташ

Не толкова отдавна входът на пещерата беше блокиран с каменна стена, а желязната врата в стената беше заключена с ключ. На входа на манастира имаше охранители и табели „Забранено влизане за туристи“. Резултатът не закъсня: източникът в пещерата пресъхна. През 2013 г. манастирският кладенец е затворен от свободен достъп. Кладенец вода може да се вземе от храма или Купува(!) във Феодосия. Ще бъде жалко, ако и той претърпи съдбата на източника в пещерата.
В момента туристите могат да преминат през манастира само отгоре, от страната на Sandyk-Kai. От страна на Краснокаменка преминаването през манастира е забранено.

Броят на поклонниците се увеличава с времето и през 1855 г. в пролома под скалата е основан манастир на името на изповедника архиепископ Стефан от Сурож. Манастирът се развива и расте до революцията през 1917 година. Малка пещера в скалата с лечебен извор се превърна в цял скит с килии за 50 послушници, с църква, два хотела и различни услуги. През 1894 г. броят на жителите на манастира е 65 души. Гората се превърна в градина, зеленчукова градина, житно поле. Мелницата стартира, стадо коне и говеда започна в планините. Тълпи от поклонници се стичаха по тези благословени земи, чиято красота бе наречена от вярващите земния рай, а не твърде вярващите, наречени Кримска Швейцария.

Противно на общоприетото схващане, манастирът Кизилташ, тъй като е планински, не е пещерен манастир. Всички сгради на манастира са били разположени на скалисти тераси. Пещерата с лечебен извор е с естествен произход, а друга пещера е проход между две наклонени скали. Нарича се Разбойник - според легендата, през 40-те години на 19 век. пещерата служи като убежище за кримския Робин Худ - разбойника Алим. Н. Маркс и К. Арцеулов разказват за това в сборника „Легенди за Крим“

През 1923 г. манастирът е затворен от съветските власти. Първо тук е създадена детска трудова колония, по-късно - санаториум на Министерството на отбраната. По време на Великата отечествена война на територията на манастира се е намирала базата на партизански отряд. По време на двете битки на територията манастирските сгради практически не пострадаха, това им даде възможност да служат като санаториум за Министерството на отбраната от 1945 до 1950 година.

Живот зад бодлива тел

Когато строителството започна с пълна сила, лагерът наброяваше около две хиляди и половина души. Някои са работили по организацията на територията и изграждането на конструкции, докато други - в adits. Гърмяха експлозии - така се подготвяха площадки за наземни конструкции в скалиста земя. Работата се извършваше денонощно, с ускорени темпове. През 1953 г. съоръжението е пуснато в експлоатация. Работещите на строителната площадка бяха разстреляни. В бившия затворнически лагер сега се помещава стадионът на училището.

Работата беше контролирана от бригадири - млади специалисти, вчерашни възпитаници на техникуми, командировани да работят в съоръжението. Л. П. Берия сам ръководи работата, често дори лично посещава такива предмети, но никога не е бил във Феодосия. Лавренти Берия лично ръководи не само строежа на адити и военен град: по негова заповед са взривени абсолютно всички сгради, които някога са принадлежали на манастира Кизилташ. Дори и далеч от адитивите, дори дълго време затворен, обезглавен и забравен, той все още се намесваше в строителите на комунизма. От манастира не са останали дори руините, а останките от основите са надеждно скрити от гъстите кримски треви.

Тъжната история на манастира Кизилташ, който стана абсолютно идеологически несъвместим със съветския режим, а след това и изключително задълбочената следвоенна защита на територията и нейните тайни, породи много легенди и митове за този град в областта. Пътят A-291, свързващ Судак и Насипное и преминаващ близо до Кизилташ, беше украсен със знаци „Спиране забранено“, изложен там, където нямаше нужда от такава забрана от гледна точка на пътната безопасност. До шофьорите, които са направили неразрешено спиране, са били приближени на мотоциклети от лица в униформата на КАТ и, заплашвайки с всякакви наказания, настояват да продължат да шофират.

Проломът Кизилташ не се вижда от пътя. Носителите на митове са склонни да обясняват това чрез „изкуствени насипи“, които заобикалят пътя, за да скрият случващото се в „зоната“. По-компетентните експерти предпочитат да говорят не за "насипи", а за изкопни работи в земята, по които е пуснато пътното платно. Във всеки случай се признава изкуственият характер на промените в релефа. Тези, които са се опитвали да преодолеят „насипа“ (или да се измъкнат от вдлъбнатината), според легендите, са изчезнали. „Те не се връщат оттам!“ - беше обичайно да се говори със стремеж за „зоната“ при последователни поколения местни историци.

По това време малко хора са знаели за манастира. Но през 1994 г. се случи сензационна история.

Седемгодишно момиче се изгуби в гората край Стария Крим.

Архиепископ на Симферопол и Крим Лазар изпрати писмо до главнокомандващия украинския флот относно прехвърлянето на църковни сгради, принадлежащи на военна част B-2327, на епархията. Трябва да кажа, че по това време ядрените оръжия вече бяха извадени от Кизилташ и след разделянето на флота в освободените планински райони бяха внесени конвенционални оръжия, които Министерството на отбраната на Украйна усърдно охраняваше и продължава да охранява за това ден.

Манастирът е възроден през 1997г. През 1998 г. свещеник Николай полага монашески постриг под името Никон, а през 2002 г. е издигнат в ранг на игумен.

На околните скали има кръстове. Преди това бяха четирима - те показваха на поклонниците пътя към манастира. Сега са само двама от тях. Когато един от кръстовете беше повдигнат до върха, те взеха вода и цимент със себе си, за да го закрепят по-здраво. И когато станаха, видяха цепка в скалата, сякаш за кръст и по предназначение. След като е бил облечен за приспособяване, кръстът е бил толкова плътно съединен със скалата, че дори не е било възможно да се разгъне. Скалата сякаш бе изтеглила кръста в себе си. Така той остана да стои малко отстрани.

В деня, когато кръстът беше поставен, вечерта абат Никон се върна в двора на манастира в Судак. Обадете се. Командир на поделението. „Знаете ли, тук имаме Северното сияние ...“ Отец Никон не можа да дойде от Судак тази вечер. И целият военен град наблюдаваше сиянието около кръста ...

Понастоящем броят на братята в манастира е 3 (заедно с управителя отец Никон). Централната църква на манастира е осветена в името на всички светии на пещерите. Съединение на манастира - Покровската църква в Судак. Бавно, с големи трудности, манастирът се урежда. На входа на манастира има скулптура на ангел. До пещерата Св. Стефан Сурожски, е построено ново стълбище. В близост до манастирския кладенец, от който водата не излиза дори при най-силната суша, има зона за отдих. Основите на взривената църква „Успение на Пресвета Богородица“ са разкрити при разкопки. Проучванията показват, че основата е толкова здрава, че може да бъде възстановена.

А в манастира се изгражда нова църква, която трябва да бъде осветена в името на св. Серафим Саровски. В небето над манастира, който се възражда от руините, често можете да видите извисяващ се орел: тези птици се заселиха на съседните скали скоро след подписването на документите за отреждането на земя за манастира. Така че те живеят тук, летят ...