КОСМОЛОГИЯТА Е НАУКАТА НА НЕТРАДИЦИОННА ОРИЕНТАЦИЯ

През 2011 г. в Института по философия на Руската академия на науките, редактиран от В. В. Казютински, е публикувана книгата „Съвременна космология: философски хоризонти“, анотацията към която казва: „Показано е, че космологията всъщност се движи от традиционни методи за изследване до нетрадиционни ... "

За нестандартната ориентация на космологията ще говорим по-долу, но засега отбелязваме: „Публикацията е извършена с финансовата подкрепа на Руската държавна научна фондация (RHNF)“.

От програмните документи на Руската фондация за хуманитарна наука (RHNF):

Странно е, че целите на Фондацията не включват хуманитарното развитие на нанотехнологиите.

Но „иновационното развитие на страната и модернизацията на руската икономика“ са добре отразени:

Бюрото на Съвета на фондацията се състои от 7 души, разбира се, сред тях има и хавлиен демократ и русофоб В. Тишков.

Нека се заемем с бизнеса, т.е. към цитати от "Съвременна космология".

Г. М. Верешков, Л. А. Минасян в статията "Понятието вакуум в еволюцията на ранната Вселена" пише:

„Науката за произхода и еволюцията на Вселената се нарича космология. И въпреки че въпросът за световния ред и световния ред, което означава самата дума пространство, беше поставен в зората на човешката култура, едва през XX век космологията получава статута на наука благодарение на създаването на общата теория на относителността (GR) на Айнщайн. Въз основа на общата теория на относителността е създаден стандартен космологичен модел, който формира солидното ядро ​​на тази изследователска програма. Веднага с появата на общата теория на относителността беше поставен въпросът за характеристиките на ранните етапи на еволюцията на Вселената. От средата на двадесетте години на XX, моделът на Фридман на разширяващата се Вселена става доминиращ в космологията и с откриването на реликтовата радиация през 1965 г. теорията за Големия взрив е надеждно обоснована ... ”(акцент мой - VB).

„Предметът на космологията трябва да е метафизичен: той е отстрани на„ демаркационната линия “. „Вселената като цяло“ не се формира от наблюдения, тя е чисто спекулативен обект ...

Този вид разбиране на предмета на космологията е несъвместимо с философския позитивизъм. Тя може да бъде приета само от философията, която избира битието за свой предмет. През XX век някои философи определят философията по този начин - „като култура на мислене за възможността да се мисли за началото на битието“. „Разумът не може да се нарече разум, ако е лишен от стремеж обосновавам първоначалното начало, да го затворите върху себе си " (В. Д. Захаров. "Концептуални структури на съвременната космология").

Нека припомним, че Големият взрив е образуването на Вселената от единична точка, която няма радиус, но съдържа безкрайна маса, в резултат на спонтанен взрив, от който възникна нашата Вселена с всичките си звезди, планети и галактики, числото от които „учени“ -космолози не могат да разчитат.

И веднага има:

Аз съм малко зърно пясък

В тази тъмна вселена,

Аз съм малко зърно пясък,

Летя в нетленния мрак,

Аз съм малко зърно пясък,

Кой може да ме взриви?

Но размерът на Вселената е известен скоро след експлозията:

„Според модела на Големия взрив Вселената е претърпяла дълга еволюция от сингулярност (от измеренията на Планк, като се вземе предвид квантовата теория) до съвременните и в момента продължава да се разширява. В рамките на този стандартен модел на ранната Вселена той имаше различни размери, докато се разширяваше. За малка част от секундата след Големия взрив Вселената имаше например размер от порядъка на размера на атом

По-точна оценка на размера на Вселената, както и на други нейни параметри, може да се извърши, като се използват например формулите, дадени в известната книга на С. Вайнберг „Първите три минути” “(В. Д. Ерекаев.“ Онтология на квантовата космология ”).

Още една перла: „... моделно-конструктивният статус на съвременната космология не е в състояние да я освободи от метафизични проблеми. Дори метафизиката да не участва в изричното определение на предмета на космологията, тя по един или друг начин остава парадигматичната основа на космологичната рационалност "(С.Н. Жаров, Н.А. Мещерякова" Съвременната космология в началото на новата рационалност ").

„В дискусиите за разширяващата се Вселена понякога се изплъзва следният аргумент: който„ разбира “ситуацията, не се съмнява, че теорията ще надделее, а който се съмнява„ не разбира нищо “. И така стана! “ (В. В. Казютински. "Теория и факт в космологията").

Вярно е, че има опасност нашите потомци да не знаят нищо от това:

„Астрономи от далечното бъдеще, нямащи информация за Големия взрив и процесите на нуклеосинтеза ...

Така че, ако космолозите на бъдещето не знаят за работата на съвременните космолози, те няма да имат почти никакви наблюдения, които да им позволят да повярват, че тяхната островна вселена някога е възникнала и се е разширила. Всъщност няма да има космология; той ще бъде заменен от астрономия ... "(Е. А. Мамчур.„ Модерна космология ли е „иронична наука"? "). Нека веднага забележим, че космологията не е „иронична наука“, тя е просто подигравка с науката, типичен пример за „псевдонаука“.

Но всичко това, според оценките на „учените“ - космолозите ще се случи след 100 милиарда години.

Вярно е, че има различни мнения сред космолозите: някои смятат, че космологията, основана на уравненията на Общата теория на относителността, гений на всички времена и един народ, и нейните уравнения спират да работят в Големия взрив, други са сигурни, че Вселената се формира от физически вакуум, което предполага неприкосновеност на общата теория на относителността:

„Предложението за произхода на Вселената от вакуум беше изразено отдавна от Г. И. Наан ... Фомин беше една от първите творби, в която беше предложена не само идеята, но и „физиката на процеса“. В него П.И. Фомин пише за „вакуумния космологичен модел”, използвайки термините „избухване”, „тунелен преход” и др., Характерни за тази теория в следващото. В същото време се оказа възможно да се подходи към идеята за появата на Вселената от физически вакуум, така да се каже, „от другата страна“, чрез разкриването на „физическата природа“ на космологичен ... термин в уравненията на Айнщайн ”(Я. В. Тарароев„ Понятието за инфлация, тъмна енергия, тъмна материя в съвременната космология “).

„Но вече сега, изхождайки от резултатите, получени на теоретичния и експерименталния етап от съвременните изследвания, е възможно да се постави въпросът за разглеждането на вакуума като„ родоначалник “на света, обитаван от нас и като първоначална абстракция във физическата теория ”(Г. М. Вершков, Л. А. Минасян).

„Формирането на принципа на наблюдаемост във физиката се свързва главно с имената на Хайзенберг и Айнщайн ... Едната страна на принципа на наблюдателност, а именно, че теориите трябва да бъдат формулирани по отношение на наблюдаемите величини ... Втората страна на принципа на наблюдаемост е, че самите измерими величини придобиват значение само в рамките на определени теоретични модели - е формулиран от Айнщайн, чиито думи Хайзенберг цитира ...: „Дали това явление може да се наблюдава или не, зависи от вашата теория. Теорията е тази, която трябва да установи какво може да се наблюдава и кое не ”...” (А. Д. Панов) - подчертано от мен - В.Б.

„Принципът на наблюдаемост показа изключителната си ефективност, например, при анализ на значението на понятието време и едновременност при създаване на теорията на относителността и при обсъждане на принципа на несигурността ... и допълняемостта по време на формирането на квантовата теория ”(А. Д. Панов). С други думи, „принципът на наблюдаемост“ се е показал добре в митологията.

„Реалността“ зависи от доминиращата в момента физическа парадигма и теорията, която тя формира: каква е теорията, такава е и реалността (Казютински В. В. "Айнщайн и формирането на некласическа космология", "Айнщайн и перспективите за развитие на науката", М., 2007). Това е то: "КАКВО Е ТЕОРИЯТА, ТОВА Е РЕАЛНОСТТА" е крайъгълният камък на релативизма и неговото следствие - космологията.

Друго интересно съображение: „Изчисленията показаха, че величината на взаимната гравитация, създадена само от масите на галактиките, е недостатъчна, за да ги задържи и за обяснение на явлението се изисква допълнителна маса, ролята на която е изиграна тъмна материя" (Е. А. Мамчур „Съвременната космология„ иронична наука ли е? “) - моят акцент. - В.Б. Веднага отбелязваме това представената космология изобщо не е наука.

Освен това, когато краищата се свързват, но трябва да се спазва лоялността на общата теория на относителността, се въвеждат понятията „черни дупки“, „червееви дупки“ и т.н., които е невъзможно да се наблюдават, но чието съществуване е добре описано от „Теория“.

Нека си припомним и значението на квантовата механика, въведена в космологията:

„Квантовата механика преподава ... на атрибутивността на дискретността, квантуване на физическия свят. И именно тази атрибутивност е радикализирана на космологичното ниво на Планк, на нивото на сливане на минимално (изключително) дискретно и максимално голямо (цялата Вселена) ", - В. Д. Ерекаев" Онтология на квантовата космология ".

И възниква въпросът: "Ти самият ли разбра какво каза?" Или космологията е наука за нетрадиционна ориентация за същата ориентация на философите?

Друг философски въпрос, който тревожи новаторите от Института по философия на Руската академия на науките: "Защо живеем в триизмерно пространство?"

Отговорът е прост, като яйцето, от което е излязло пилето (или е било обратното?): „По-специално, причината за триизмерното пространство може да се крие във факта, че наблюдателят е триизмерен. Ако той беше от различна пространствено-геометрична природа, например, щеше да бъде пространствено 4-измерно, тогава, може би, той възприема пространството около себе си като 4-измерно. Тази хипотеза може да се разглежда като своеобразно продължение на антропогенния принцип: пространството е такова (а именно триизмерно) именно защото съществуващото в него лице е триизмерно ”(В. Д. Ерекаев).

Или, с други думи, „това е така, защото не може да бъде по друг начин“.

Как да не си припомним тук нетрадиционната извратеност на космологичната „наука“, насочена към „решаване на специфични проблеми на модернизирането на руската икономика“?

Но може би има малко истина в това: какви са модерните постижения на страната и нейното ръководство, така и мерките за тяхното развитие.

Още едно съображение: когато четете изказванията на съвременните философи-космолози, се създава впечатлението, че ако руската икономика е била върната преди 20-30 години от демократични „реформи“, то в областта на философията ние сме се върнали в древността.

Философските знания, придобити през съветската епоха, позволяват ясно да се квалифицират представените по-горе възгледи на космолозите като агностицизъм.

Съвременната електронна Уикипедия пише:

- Терминът е измислен от английския биолог, професор Томас Хенри Хъксли на среща на Метафизичното общество през 1876 година. По негово определение, агностичен - това е човек, който е изоставил вярата, свързана с боговете, и е убеден, че първоначалното начало на нещата е неизвестно, тъй като не може да бъде познато ...

Агностицизъм може да се намери още в древната философия, по-специално в софиста Протагор, както и в античния скептицизъм .

Дейвид Хюм много по-късно, по-специално, твърди, че придобитият опит ни дава познание само със усещанията, така че не можем да знаем доколко субективната оценка съответства на обективната реалност около нас, но дори дали изобщо съществува извън нашите усещания.

- от латинската дума relativus - относително - методологичен принцип, състоящ се в метафизичното абсолютизиране на относителността и условността на съдържанието на знанието.

Релативизмът произтича от едностранчивия акцент върху постоянната изменчивост на реалността и отричането на относителната стабилност на нещата и явленията.

релативизмът предполага отхвърляне на признаването на приемственост в развитието.

И така, стигаме до основната точка: агностицизмът твърди непознаваемостта на света, оправдава всякакви математически трикове, извлича ги от общоприетите физически закони и, разчитайки предимно на изобретенията на общата теория на относителността, черпи фантастични перспективи за развитието на науката и технологиите, като по този начин унищожавайки физиката, като наука, която изучава най-общите и фундаментални закони, определящи структурата и еволюцията на материалния свят.

Техните усилия, усилията на релативистите в продължение на повече от сто години, са насочени към доказване, че законите на физиката не са в основата на цялата естествена наука.

Бояринцев В.И., професор, доктор на физико-математическите науки