Конфликт на литературно произведение. По драма на М. Ю. Лермонтов "Маскарад"

Веднъж в живота на човек, непознат за мен,
Рискувайки честта си, спасих от смърт.
А той - смее се, шегува се, не казва и дума,
Той ми взе всичко, всичко - и час по-късно.

Арбенин страда много. Но причината за страданието му са същите морални закони, които той самият изповядва и спазва, преди да срещне Нина, „възкресена отново за живот и добро“. Но сега тези закони се обръщат срещу него и може би за първи път той усети върху себе си цялата им разрушителна сила.
В резултат Арбенин наказва невинна съпруга. Когато научава за това, той не може да понесе трансформацията от романтична жертва и отмъстител в обикновен убиец.
Неговата „грешка“ зависи до голяма степен от неверието в естествените чувства, които са характерни за Нина и които тя е запазила въпреки светската среда. Детска наивност, чистота, идваща от сърцето, нежност и любов, добро сърце и светъл ум, чужд на условностите и изчисленията - всичко това формира характер, който е противоположен на Арбенин и контрастира с него. Този герой е мярка за оценката на индивидуалистичния герой. Арбенин се превръща от жертва в злодей, а Нина от престъпник, в очите на Арбенин, в невинна жертва.
"Сблъсъкът е ситуация, която в своята концепция съдържа един вид трудност." 4
И така, по волята на обстоятелствата и интригите, Арбенин подозира Нина в измяна. Състоянието на дисхармония поражда взаимоотношения, които не могат да съществуват дълго време, те се нуждаят от трансформация. Хегел пише, че сблъсъкът нарушава хармонията и кара единствения идеал да премине в състояние на раздори и противопоставяне. 5 Чрез любовен конфликт се изяснява двойствеността на Арбенин. Това е и тестът на Арбенин. На чия страна е той - добродетел или зло.

Конфликтът на поколенията обхваща сферата на личните отношения на Арбенин с Нина. Арбенин подчертава този конфликт на всяка стъпка: Нина е „твърде млада“, той е „твърде стар по сърце“. Задълбочаването и разширяването на конфликта е за сметка на миналото. В миналото в душата на Арбенин се случи революция - след срещата му с Нина, а сега и в настоящето, се решава въпросът: колко силна, стабилна, качествено необратима е тази революция?
Казарин не вярва в този преврат и триумфира: „Ти си наш“. Но между тях има огромно разстояние - духовно, интелектуално.
За Казарин „Ти си наш“ е завръщане на картовата маса, за Арбенин - „миналото дори не е сянка“ - пряк отказ от близкото минало и онези морални ценности, които Нина внесе в живота му. Животът губи смисъла си за него. Миналото изкушава Арбенин: ще оцелее ли? Арбенин най-накрая потъва в миналото - в „непоносими, но сладки дни“, превръща го в негова реалност днес: прекъсва краткия му съюз с Нина.
"Действието предполага обстоятелства, водещи до сблъсъци, действия и реакция." 6
Реакцията е трагичният изход от конфликта. Арбенин вярваше в „обществото“, а не на жена си. Нина умира. "Завистливата и зла" светлина съсипа щастието й с Арбенин. Може би си мислите, че Арбенин е загубил от светлината. Двубоят на горд, независим човек, който можеше да каже за себе си: „Не бях длъжен на нищо и на никого“ - завърши с поражение:

Бягай, руж, презрен човек,
Нашата епоха ви е притиснала, както другите, към земята ...

Литература

1. Хегел. Естетика: В 4 тома. Т. 1.M., 1968. S. 213-214, 223, 225-228.
2. Сблъсък. Конфликт // Кратка литературна енциклопедия: В 9 тома.
Т. 3. М., 1966. S. 656-658, 716.
3. Лермонтов М. Ю. Маскарад.
4. Драми на Айхенбаум Б. Лермонтов // Айхенбаум Б. Статии за Лермонтов. М.-Л., 1967.

1 - Сблъсък. Конфликт // Кратка литературна енциклопедия: В 9v. T.Z.M., 1966.
2 - Б. М. Айхенбаум. Статии за Лермонтов. П. 215.
3 - Хегел. Естетика: В 4 тома. Т. 1.M., 1968.
4 - Хегел. Естетика: В 4 тома. Т. 1.M., 1968
5 - Хегел. Естетика: В 4 тома. Т. 1.M., 1968
6 - Хегел. Естетика: В 4 тома. Т. 1.M., 1968