Публикувано на ref.rf
скандал. Сага) - тоест легенди, легенди за героичните подвизи на юнаците.

Сред келтите откриваме три групи лица, свързани с литературното творчество. Говорим за друиди (свещеници), бардове (поети, музиканти, певци) и филиди (разказвачи). Филидс премина през дълга школа за обучение и беше разделен на 10 категории: първият клас филид трябваше да знае 300 саги наизуст, втори клас филид - 175 саги и т.н., последният 10 клас филид - 7 саᴦ.

От огромния брой саги, оцелели и до днес, се открояват две групи легенди - героични и фантастични саги. На свой ред най-древната от героичните саги и най-впечатляваща в художествено отношение е цикълът Улад, от който са оцелели около 100 легенди. Този цикъл възниква и процъфтява в Улад (регион в северната част на Ирландия), в двора на кралете на Улад. Първоначално ядрото на целия цикъл е фигурата на Конхобар, царят на Уладите, който е живял, според историческите хроники, през 1 век пр.н.е. д. Но в хода на по-нататъшното разказване Конхобара е изместен на заден план от друга историческа фигура - племенника му Кухулайн.

Въпреки че нямаме директно непрекъсната, последователна история за живота на Кухулайн, можем да съставим легендарната му биография от епизодични саги. Кухулайн е син на сестрата на Конхобар Дехтире и богът на светлината Луг. Още като дете той надмина връстниците си по сила и сръчност. Когато е бил на 6 години, се е случило събитие, след което той е получил името Cuchulainn (преди това е бил наричан Setanta). Той беше нападнат от огромното и свирепо куче на ковача Кулан, с което дори цял отряд войници не можа да се справи. Но момчето Сетанта хвърли върху него камък от прашка с такава сила, че го прониза. След това самият той предложи на Кулан да замени убитото от него куче и да пази имуществото на ковача. Друидът, който присъстваше на това, каза, че в този случай сега той трябва да вземе името Cuchulainn (буквално „кучето на Кулан“);

Друга версия за произхода на името Cuchulainn е, че то е възникнало като ономатопея за кукувица. Като потвърждение те обикновено цитират сагата за раждането на Кухулайн, в която се споменава, че той е бил хранен в странна къща; и преди раждането му, някои тайнствени птици летят. Създателите на сагите даряват Кухулайн с необикновени природни качества: ʼʼ Седем ученици бяха в неговите кралски очи, четири в едното око и три в другото. Имаше седем пръста на всяка от ръцете му, седем пръста на всеки крак. ʼʼ Сред добродетелите на нейния Cuchulainn са яснотата на погледа, сладостта на речта и постоянството на чувствата.

В очите на жените Кухулайн се трансформира, той придобива три корони на главата си - от светлокафява, златна и червена коса. Cúchulainn също се преобразява в очите на враговете си, когато изпада в боен гняв: едното око навлиза толкова дълбоко в главата, че дори кранът не може да го достигне, а другото се разточва, огромно, подобно на котел, в който се намират тела варени. В духа на древните идеали за красота изглеждаше прекрасно, че когато героят беше бесен, този, който го гледаше дълго време, се възхищаваше на смелостта му, криво едното око, опитвайки се да бъде като него.

Важен епизод в биографията на Кухулайн е сватовството с красивата Емер.

Средство за идеализиране на героя е и описанието на смъртта му - той умира, защитавайки страната си. В тази величествена сага за последния подвиг на Cú Chulainn, ние наблюдаваме истинския апотеоз на героя и потвърждението на идеята за безсмъртието на неговите дела: в края на сагата се втурва колесница, в която седи Cúchulainn небето. Образът на Cúchulainn има, по всяка вероятност, историческа основа, която рано придобива митичен ореол. Народното съзнание създаде ярък тип патриотичен герой героя, който въплъти идеала за доблест и морално съвършенство.

Келтската литература е била изключително важна за развитието на западноевропейската рицарска романтика: историята на Тристан и Изолда, приказките за крал Артур, възникнали от времето на англосаксонската инвазия (U век). Галфрид от Монмут изигра важна роля в създаването на образа на крал Артур, лидерът на британците, оказал най-упоритата съпротива на извънземните, превръщайки го в централна фигура в книгата „История на британските крале“ (1136).