Келтски епос и неговата оригиналност.

Келтският епос е един от значимите паметници на ранното средновековие. Негови създатели са келтите, обитавали територията на съвременна Ирландия, южната част на Англия и Северна Франция.

От всички нации след разпадането на Римската империя островни келти (Ирландски, шотландски, уелски) през 1-во хилядолетие от н.е. бяха най-много архаичен етап на културата. Найб. Завършената форма на културата на племенната система Ирландия. В периода от 3 - 8 век. AD, когато се формира. В ирландската героична епоха в Ирландия преобладават обичаите, характерни за племенната система: общинско земеделие, естествено земеделие, власт на водачи/старейшини, кръвна вражда, култ към племенни богове, природни сили и духове, ритуали и заклинания. Въпреки че през V век. келтите били подложени на християнизация, но тя не пуснала дълбоки корени. Келтите остават верни на езическите традиции, вярват в племенни богове, природни сили и духове, във всякакви магически заклинания, обети, табута.

На тази основа от кланови и местни традиции израства героичен епос, наситен с митове и представи. Първоначално пазителите на традицията на поета са старейшините, които са едновременно свещеници и певци, заклинатели, магьосници и т.н. Тогава имаше разделение. Певците-разказвачи бяха разделени на bardov и f и lidov. Бардовете са лирична поезия, свързана с музиката. (заседнал - в услуга на принца, скитащ - живот чрез събиране на доброволни дарения от слушатели). Филидите са гадатели, адвокати, ценители на старите вярвания и традиции. Също певци и разказвачи на истории. Основната специалност е историята на епичните легенди, които те подложиха на систематизация и сложна литературна обработка. Дълго време те се запазваха устно. Те също така разказваха епични истории (скелети), имаха прозаична форма, в резултат на което ги наричат „саги“, след това започнаха да добавят поетични вложки (реч на действителните лица на места със значително драматично напрежение). По време на прехода от филид към негов ученик е вероятно текстът да не е научен напълно, а само схемата на сагата и нейните основни части, останалото е импровизация (описание на пиршества, оръжия на герои и т.н.), за за които е имало формули в традиционния стил, които са прехвърляни разказвачи от една сага в друга.

Първи записи се правят легенди през VII-VIII векове монаси, те са били приложени за животински кожи. Монасите са християнизирали записа, но не много дълбоко, защото Църквата на Ирландия е била независима от Рим, така че дълго време тук е имало „двойна вяра“. Следователно ирландските монаси не променят езическите елементи (запазват споменаването на магьосничество, сблъсъци с s и d и m и (духове, елфи, феи). Благодарение на това ирландският епос е по-богат от епоса на други западноевропейски народи с останки от вярвания и идеи от епохата на рода.

Един текст например беше наречен „Книгата на кафявата крава“. Общо в библиотеките
събра до 300 тома легенди, които бяха наречени "саги". Сага- малък
обемът на историята, който беше изпълнен през една вечер. Това обикновено се случваше, когато мъжете, които се връщаха вкъщи от лов или риболов, докато отсъстват времето преди лягане. Понякога сагите формираха цикъл, дълга сюжетна линия. Най-известният цикъл - "Отвличане на бика от Куалдж".

Най-старата част от келтския епос - Уладов цикъл, роден от разказвачи на истории от племето Улад, живеещи в северната част на Ирландия, на територията на съвременния Олстър. Основният герой на цикъла- Кухулайн, в него откриваме чертите на народния защитник: благородство, смелост, готовност да даде живота си за близките си. Изображението е наситено с митични черти, идеалът за доблест и съвършенство. Защитник на слабите и потиснатите. Той умира като герой, жертва на своята щедрост. Заедно с него, верният му приятел Емер, въплъщение на келтския женски идеал. Келтският епос, тясно свързан с народната традиция, се характеризира с елементи на фантазия, богатство и блясък на сюжети и някаква особена непосредственост, наивност, „детинство“ на светоусещането.

в образа на Кухулайн са въплътени моралните концепции на древните келти
синтез с фолклорни традиции, синтез с легенди за предците
значението на ролята и дейността на жените
присъствието на митологична приказна измислица, магия
синтез на проза и поетични включвания