Какво означава мисионерска работа?

Развитието на мисионерски дух и дейност е, разбира се, един от най-обнадеждаващите признаци за пълнотата на нашата православна църква, чиято цел е да донесе Царството Христово на нашите съвременници. Църквата започва да разбира, че мисионерската дейност е задача на цялата Църква, а не само на отделни ревностни свещеници или специални институции.

Това е причината, поради която трябва да разгледаме смисъла на мисионерската работа и да си зададем следните въпроси.

- Иска ли нашата енория да участва не само в попълването на колекцията от различни мисии някъде далеч, но и да се грижи за собствените си съседи? Защо православните все още не са открили мисии в собствения си град?

- Достатъчно изразителен ли е богослужебният ни живот, за да бъде разбираем за новопокръстените? Или с негова помощ ние само си осигуряваме комфорт и задоволяваме чувството за нашето постоянно членство в Църквата (което е напълно законно, но не е дълбоко осъзнато)?

- Забелязали ли сме някога, че в нашата Божествена литургия има призиви към „катехумените“, тоест новопокръстените - които посещават богослужения, но все още не са приети сред вярващите на Църквата? И ако в нашата енория няма катехумени, това може да означава, че не се интересуваме напълно от мисионерската работа на Църквата.

- Наистина ли се различава поведението ни като православни християни от поведението на онези, които не се наричат така, или всъщност приемаме моделите на поведение на светска цивилизация (които устно осъждаме като безбожни)?

И още няколко въпроса за онези, които говорят за мисионерска дейност и участват активно в нея.

- Винаги ли си спомняте думите на Христос, отправени към фарисеите, които „обикалят морето и сушата, за да обърнат поне един; и когато това се случи, го правят син на Геена, два пъти по-лош от себе си “(Матей 23:15), или думите на Св. Серафим Саровски: „Спасете се и хиляди ще бъдат спасени около вас“?

- Забелязали ли сте основната разлика, която съществува между многобройните протестантски евангелизатори и проповедници на мигновено „възродено“ християнство - и православните мисионери, които участват в изграждането на католическата църква, въвеждайки хората в богатия живот на православната традиция, като същевременно признават - както винаги трябва да бъде в Църквата - всичко най-добро, най-красиво и автентично във всеки, който призовава името на Христос, дори
ако все още формално не принадлежи към православната църква?

Всички тези въпроси ни насочват към някои съществени компоненти на мисионерската задача на Църквата, която
никога не забравяйте.

Превод от Наталия Безбородова от: John Meyendorff, Witness To The World, SVS Press, Crestwood, NY, 1987, pp. 188–
191. Публикувано в "Катедралата Свети Николай Вести".