Какво е срамът на Ной?

3.66. Михаил Носов (michaelnosov @. Ru) пише: „В брой # 21, отговаряйки на въпроса на Владимир Леви, пишете:„ Що се отнася до конкретните мотиви, поради които Ной проклина Ханаан, а не Хам, мога само да предположа, че Ханаан е първият забелязан срамът на Ной, но не предаде това послание по много приличен начин. Защо имам такова предположение? Библията няма за цел да ни предаде всички подробности от историята и инциденти с хора. Целта на Библията е да ни разкаже историята на падението на човека и да ни покаже пътя към спасението от греховно състояние. В този смисъл имаме достатъчно информация за този епизод от живота на човечеството. Този текст не трябва да се разглежда за тълкуване на отделни подробности (например колко време след потопа се е случило; защо Ной се е напил - или не е знаел, че виното може да ферментира, или вече е престанал да бъде внимателен). "

Останах с впечатлението, че според вас основният срам на Ной е, че се е напил. Текстът обаче директно казва, че Хам е видял голотата на баща си. Използван в Стария завет, изразът „да се види голота“ или „да се разкрие голота“ има доста определено значение. Това не е само надничане във ваната. Значението на този израз е недвусмислено и подробно описано в Левит 18: 6 и сл. Също така изразът „да дойдеш при някого“ има доста определено значение. Това не е просто посещение за чаша чай.

Въпросът ми е: "Какво е срамът на Ной? Това, че се е напил? Това, че е позволил на Хам да го шпионира? Или какво е направил по-малкият му син? Или всички заедно?"

Въпреки че съм съгласен с вас, че понякога голотата в Библията означава полов акт, но това не винаги е така. Ето текстове, които говорят за голотата, но не и за секса:

Изход 20:26 - свещеникът не трябва да се изкачва по стъпалата, защото отдолу се вижда голотата му;

Is 47: 2,3 - голотата се вижда при пресичане на речния брод, когато подгъвът е повдигнат така, че да се виждат краката; 2 Царе 6:20; Рим 8:35 1 Коринтяни 4:11; 2 Коринтяни 11:27 - Голотата означава леко облекло или липсва връхно облекло.

Сега нека прочетем по-отблизо нашия текст от Битие: „Хам, бащата на Ханаан, видя голотата на баща си и излезе, каза на двамата си братя. Сим и Яфет взеха дреха и, като я сложиха на раменете си, тръгнаха назад и покриха голотата на баща си; те бяха обърнати назад и не видяха голотата на баща си "(Битие 9: 22,23).

Ако Хам видя голотата на баща си, то Сим и Яфет направиха обратното - ходеха с гръб, за да не виждат. Това е важно да се разбере, защото обяснява значението на „виждането на голота“ като буквално гледане с очите, а не правене на нищо. Освен това Хам щеше да каже на братята си какво е направил, ако това означава повече от просто да види голия си баща през очите?

Не вярвам, че в този случай е извършено насилие над бащата. Тук трябва да се възприеме буквално - Хам видя с очите си и каза на братята за това, които решиха да не виждат това, което Хам забеляза. Това е всичко.

Между другото, друг текст за голотата, за който някои богослови биха искали да спорят, но аз го разбирам буквално, е голотата на Адам и Ева (Бит. 3: 7). Този текст също не описва копулация, а само проста голота. Надявам се да разберете и това. Тъй като разбирането за нашето спасение зависи от правилното разбиране на този текст (вижте тълкуването на този текст в брой 4).

Прочетете повече за Ной, ковчега и потопа: