Как е освещаването на храма и кой може да го проведе?

Защо трябва да осветите храм

Освещаването на храм е най-важният обред, без който не могат да се извършват служби в храма.

„Всяка построена или реставрирана църква винаги се освещава, за да могат в нея да се извършват служби“, обясни пред агенция „Амител“ Владимир Матусов, пресаташе на Алтайския митрополит на Руската православна църква.

Ако са извършени ремонти вътре в олтара, но олтарът не е повреден или преместен от мястото си, тогава се извършва обредът за малко освещаване на храма. В този случай престолът, олтарът и целият храм се поръсват със светена вода.

Как е освещаването на храма

Обредът за освещаване на храма включва:

- устройството на трона (свещена трапеза);

- измиване и помазване;

- дрехите на престола и олтара;

- освещаване на стените на храма;

- пренасянето и разположението на мощите под трона и в антимесията (четириъгълна, изработена от копринен или ленен плат, с пришито парче от мощите на някакъв православен мъченик. - Приблизително изд);

- заключителни молитви, кратък литий и уволнение (благословия на онези, които се молят да напуснат църквата в края на службата. - Ред.).

"Самото тайнство започва с освещаването на престола. Това е най-важната светиня на храма. Престолът се намира в олтара, в него се влагат частици от свети мощи. Това е древна традиция", Владимир Матусов, преса секретар на Алтайския митрополит на Руската православна църква, съобщи агенция Amitel.

Според него тогава се освещават олтарът и самият храм. "Те четат специални молитви, призовава се Божието благословение. Службата отнема около час. Божествената литургия се провежда винаги след освещаването на храма. Негово Светейшество патриарх Кирил ще води богослужението и литургията, "каза представителят на Алтайския метрополис.

Кой може да освети храма

Според правилата на православната църква освещаването трябва да се извършва от епископ. Но има ситуации, когато той изпраща осветената от него антименсия в новосъздадения храм. Тогава свещеникът установява и освещава престола и след това поставя антименсион върху него.

Епископското и свещеническо освещаване на храма се нарича велико.

По този начин църковният учен и писател Хермоген Шимански подчертава съществуващите редици на голямото освещаване на храма:

1. Храмът е осветен от самия епископ - докато той освещава антимисията.

2. Епископът освещава само антимисията.

3. Храмът е осветен от свещеник, който е получил осветена антимения от епископа за позицията в храма.

Нека подчертаем, че освещаването на храм се нарича „обновяване“, защото от обикновена сграда става светец. Седем дни подред се извършва литургия в новоосветената църква.