Ислямският радикализъм - какво да правим?

В контекста на последните събития в Русия трябва да се спрем на някои аспекти на съвременния ислямски радикализъм, спецификата на неговото формиране на територията на Русия и перспективите за развитието на това опасно явление в страната.

Както знаете, произходът на съвременния радикален ислям е бил исторически оставен през Средновековието, по-специално от известния богослов от XIV век Таки ад-Дин Таймийя. Според неговото учение ислямската държава трябва да се основава на две неща: в мюсюлманска държава държавният глава, мюсюлманин, трябва да управлява, а шериатският закон трябва да бъде основният закон. Ако тези две условия не са изпълнени, държавата не може да се счита за мюсюлманска и човек трябва да се бори за прилагането на тези два основни принципа.

Съвременният ислямски радикализъм е пресъздаден в Египет през 40-те години. селският учител ал-Банна, обаче, сериозен тласък за нейното развитие е даден от създаването на Държавата Израел и последвалите арабско-израелски войни. Дълго време основният удар на радикалните ислямски групировки беше насочен срещу Израел и САЩ, както и онези арабски владетели, които според радикалите не положиха достатъчно усилия за борба с тези държави.

След влизането на съветските войски в Афганистан през 1979 г. определен вектор от усилията на радикалите е насочен срещу Съветския съюз. Значителна част от настоящите лидери на радикалния ислям се формира именно по време на битката срещу съветските войски в Афганистан.

По време на изтеглянето на съветските войски от Афганистан, според някои доклади, на нейната територия е имало около 10 хиляди имигранти от ислямски (предимно арабски) страни, които са се борили срещу съветските войски.

Войната в Чечения послужи като благодатна почва за развитието на такива групи, значителна част от усилията на които са насочени към територията на Русия и преди всичко към Северен Кавказ.

Днес радикалният ислям в света е представен от три основни направления, които включват десетки, ако не и стотици различни групи:

1) привърженици на „класическия“ радикален ислям. Те основават своите учения върху ученията на ал-Бана, Саид Кутб и Мохамед Кутб, Абу-ал-Ала Маудуди и други теоретици или разработват начини за борба за създаването на ислямски форми на управление в определена държава. Крайната цел е създаването на ислямска държава, която да осигурява шариатски форми на управление, с признаване на частна собственост и с елементи на парламентаризъм. Анализът на фундаменталистката литература показва, че според класическата схема на един от фундаменталистките идеолози С. Кутба всички фундаменталистки движения трябва да преминат през три етапа в своето развитие: I етап - проповядване, разпространение на техните идеи; II етап - създаване на организационна структура, активно набиране на млади хора; III етап - преход към активни действия с цел завземане на властта.

2) още по-радикални групи, които включват организации като Хезбе-Тахрир и, според някои източници, Ал-Кайда, както и редица други организации, които вярват, че частната собственост и парламентаризмът трябва да бъдат изключени под ислямската форма на управление и в същото време правителството трябва да има твърд, тоталитарен характер. По-специално, идеологът на Хезбе-Тахрир Нахбони предвижда също провеждането на постоянен джихад не само срещу неислямските държави, но и срещу онези ислямски държави, където според неговото учение ислямският режим „не е реален“. Тоест, приема се определено състояние на постоянна война. Съществува мнение, което по-специално се споделя от лидерите на първата посока, политическия ислям, че тези движения (Хезбе-Тахрир и Ал-Кайда) са създадени от специалните служби на Израел и САЩ с цел дискредитира исляма като такъв и създава своеобразен антиислямски фронт с участието на редица държави, включително Русия;

3) вид местни ислямски радикални движения с ясна антиизраелска и антиамериканска ориентация. Това е палестинският Хамас и ливанската Хизбула, които си поставят за цел да унищожат държавата Израел, но нямат радикални възгледи по отношение на други държави, включително Русия.

Връщайки се към руските реалности, трябва да се отбележи, че на територията на Русия има три условни огнища на опасност от радикализъм:

1) Сама Чечня, където редица сепаратисти са възприели идеологията на ислямския радикализъм. Това дава на сепаратистите:

а) сериозна финансова подкрепа от редица държави и лица, и най-вече от страните от Персийския залив;

в) знамето на радикалния ислям дава възможност на чеченските сепаратисти да включат в своята борба както представители на редица арабски държави, така и преди всичко така наречените „афганистански араби“ (т.е. хора, преминали през афганистанската война) и представители на други региони на Русия и някои страни от ОНД;

2) такива радикални движения в бъдеще могат да се консолидират и освен това да предизвикат появата на нови огнища на напрежение в други региони на Русия, както в Северен Кавказ, така и в други райони на компактно пребиваване на мюсюлманите, и това е предимно Поволжието;

3) и, накрая, централноазиатската посока, където позициите на радикалите се засилват в редица страни. Като се има предвид липсата на нормални граници и визов режим с редица страни от Централна Азия, вълната на терор може да дойде от другата страна.

Грешните изчисления на руското ръководство, довели до активирането на ислямския радикализъм на територията на Русия

1) Войната в Афганистан, както и войната в Чечения, често бяха придружени (особено през 90-те) от антиислямска реторика на редица руски медии, което даде на сепаратистите коз, който те използваха за решаване на идеологически, финансови и други проблеми в редица страни, където са основните спонсори на радикалното движение.

2) Пълното отсъствие на обяснителна работа за позицията на Русия в ислямския свят и за войната в Чечения в онези страни, където се намират основните духовни центрове на исляма. Противоположната страна по правило се опитва да запълни информационния вакуум. Точно това направиха чеченските сепаратисти.

3) Често безмислена подкрепа за курса на САЩ, насочен към провеждането на определени военни мерки в някои ислямски региони, често нямащи нищо общо с борбата срещу тероризма.

4) В Русия все още не е създадена структура, която да анализира и разработва предложения за ръководството на страната, за да се бори както с радикалната посока на исляма, така и с сепаратистите.

5) Пълно пренебрегване на опита за борба с тероризма в редица ислямски държави, преди всичко Египет. Както знаете, Египет, където се ражда съвременният радикален ислям, се сблъска изцяло с този проблем през 60-те и 80-те години. XX век, когато на територията на страната действат десетки радикални ислямски групировки, от Мюсюлманското братство до по-екстремистки такива, като Ал-Джихад и Ал-Джихад уа-ул ал-Хиджра. Всъщност страната е била на ръба на гражданска война за определен период от време. Извършвани са нападения върху райони с компактно пребиваване на египетските християни - копти, магазини, магазини и други коптски имоти са били опожарявани, полицейски участъци са били атакувани и видни държавни и политически фигури са били убивани, до убийството на президента Ануар Садат. Египетското ръководство, особено след идването на власт на президента Мубарак, предприе редица решителни мерки за ограничаване на горепосочените дейности. Битката се води в няколко посоки:

а) векторът на властта - масовото въвеждане на групи разузнавачи в организацията на ислямския радикализъм, приемането на строги и дори, освен това, най-строги мерки срещу членове на групите, техните близки и далечни роднини;

б) идеологически и пропагандни мерки, включително използване на възможностите на университета Ал-Ашар. Резултатът от тези мерки всъщност беше пълното поражение на най-радикалните групи в страната, както и отказът на добре познатата радикална група „Мюсюлманско братство” от насилствени форми на борба. По този начин сигурността беше постигната в държава, която всъщност е родното място на съвременния радикален ислям.

Имаме ли нужда от опита на Израел?

Често чуваме, особено след последните събития, че трябва да се учим от Израел за борба с екстремизма. Така е?

Технически, да, необходимо е да се предвидят различни мерки за сигурност, използващи различни технологии за контрол на местата, където живеят хората.

В политически и идеологически план - не! Освен това може да бъде вредно. Идеологията на Израел разглежда всеки мюсюлманин като потенциален терорист, което е абсолютно неприемливо в Русия, където значителна част от населението изповядва исляма и живее в държавата от няколкостотин години.

В допълнение, подобна практика може да доведе до нарастване на антируските настроения в ислямския свят и по този начин да допринесе за увеличаване на финансовите и човешките ресурси на нашите опоненти, изповядващи терор.

И накрая, не трябва да забравяме следното: и палестинският Хамас, и Хизбула, строго погледнато, не са антируски организации, те си поставят антиизраелски цели.

Организационно:

1) създаване на структура в системата на една от специалните служби, която да анализира и разработва мерки за борба с тероризма от религиозен и национален характер, да привлича специалисти с опит в подобна работа както в страната, така и извън нея. Признаваме откровено: има много малко такива специалисти. Апелът към така наречените ориенталисти не е сериозен поради няколко причини: абсолютният срив на руските ориенталисти и липсата в Русия на хора, които наистина разбират какво се случва. Тези ориенталисти по правило са или дълбоки теоретици, които никога през живота си не са общували с представители на радикалния ислям, или хора, които са загубили връзка с времето и се опитват да пренесат своите остарели възгледи в съвременната реалност. Повече или по-малко добри специалисти работят за различни американски центрове като дарението Карнеги;

3) въвеждането на длъжността президентски представител в ранг асистент на президента за региона на Кавказ и Централна Азия, както и за взаимодействие с други държави, съседни на тези региони, с цел решаване както на дипломатически, така и на организационни задачи за локализира действията на антируските терористични групи на територията на тези региони.

Необходимо е да се засили дипломатическото и военно-техническото сътрудничество с ислямските и преди всичко арабските държави.

Заемете твърда, непримирима позиция по отношение на онези държави, които подкрепят чеченските сепаратисти, и най-вече тези, на чиято територия има сепаратистка инфраструктура (Грузия, Азербайджан, Турция). В случая на последната държава, Турция, за подкрепа на кюрдското освободително движение.

Изключително важно е да се разбере структурата на ислямските институции в страната (мюфтийства, различни ислямски центрове и др.). Без подходяща работа с тях не е лесно да разчитате на успех в стабилизирането на ситуацията в Русия. Необходимо е да се предвиди, включително законодателно, система за контрол на федералния център върху взаимодействието на различни религиозни и други организации с религиозни и благотворителни организации в чужбина.

През 1996 г. в една от статиите си „За някои митове и реалности на Таджикистан“ (вестник „Сегодня“) в заключителната част написах, че „текущата политика на Русия в южна посока (трябва да се разглежда в комплекса на региона на Централна Азия и Кавказ и всичко на юг от тези региони) се нуждае от сериозно приспособяване. Изтласквайки НАТО от запад, Русия може да бъде въведена в конфликт с мюсюлманския свят, харчейки огромни суми от оскъдните си настоящи ресурси, като в крайна сметка подкопава икономиката си и води страната до пълна дезинтеграция. Може би е време да преразгледаме тази политика и да потърсим нови съюзници както в мюсюлманския свят, така и извън него, които също са недоволни от военно-политическата експанзия на Запада. След поражението в Чечения Русия изчерпа границата си от „грешки“. Вашите интереси трябва да са на първо място във вашата политика, а не интересите на местните лидери на клановете. " Сега, след осем години, мога да кажа, че всяка грешка вече не е грешка, а престъпление.