Идеологията на социалния реформизъм

Всички приложения, графични материали, формули, таблици и чертежи на работата по темата: Идеология на социалния реформизъм (предмет: Политология) са в архива, който можете да изтеглите от нашия уебсайт. Започвайки да четете това произведение (чрез преместване на лентата за превъртане на браузъра надолу), вие се съгласявате с условията на публичния лиценз Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) .

  • СЪДЪРЖАНИЕ ВЪВЕДЕНИЕ
  • 1. Идеологията и нейните функции в обществото
  • 2. Социален реформизъм
  • 3. СТРАНИ НА СОЦИАЛИСТИЧНАТА МЕЖДУНАРОДНОСТ ПО ПРОБЛЕМИТЕ НА СОЦИАЛНОТО И ИКОНОМИЧЕСКО РЕГУЛИРАНЕ
      3.1 Същност и методология на социалния реформизъм
    • 3.2 Проекти за трансформация на собствеността
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  • СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА
ВЪВЕДЕНИЕ

Идеологическите доктрини формират теоретичната основа за мащабни политически и икономически реформи, извършени в обществото (промяна на политическия курс, изпълнение на държавни икономически и политически програми, нови насоки в развитието на обществото и др.).

1. Идеологията и нейните функции в обществото

Присъствието на различни идеологии в обществото и борбата между тях е древен феномен, който прониква в световната история. Освен това първите творби, изследващи това явление, се появяват едва в началото на 19 век. Смята се, че първият изследовател на идеологията е френският философ и икономист Дестут де Трейси ("Елементи на идеологията", 1-4 тома, 1801-1815).

Идеологията придоби най-силно влияние върху обществото през 20-ти век, което е свързано с развитието на масмедиите. Често това води до хиперидеологизиране на политиката, поражда кризи и дори войни (нацизъм, "марксизъм-ленинизъм", расизъм и др.) Поради това обстоятелство много социолози в средата на 20 век. се опита да докаже, че съвременното общество може и без идеология, тъй като днес съществуват различни методи за познаване на околния свят.

След като ги усвои, всеки човек е в състояние да разработи своя собствена система от възгледи за заобикалящата го реалност („теория на дейдеологизацията“ - Бел, Арон, Попър и др.).

Тези заключения обаче не са намерили практическо потвърждение. Съществували са идеологии и ако някои идеологии се срутят, други заемат тяхното място. В началото на 70-те години. заключенията от „теорията за деидеологизация“ се признават за неверни. Формулирана е „теорията за реидеологизация“, която по нов начин обяснява ролята на идеологията в обществото.

Освен това в политиката избирателите имат работа с гигантски партии, които потискат избирателите по същия начин, както корпорациите в икономическата сфера. Съществуващите избирателни технологии принуждават гражданите да се ръководят от програмата на определена партия и следователно да заимстват нейната идеология. В противен случай гражданинът е извън политиката.

Поради гореспоменатите обстоятелства идеологията изпълнява важни функции в обществото:

- посочва основните начини за решаване на проблемите пред обществото;

- мобилизира хората и политическата система за постигане на конкретна цел;

- оправдава политическото поведение на елита и гражданите.

Изпълнявайки тези функции, идеологията, от една страна, разделя хората, а от друга интегрира обществото. В същото време идеологията в съвременното общество трябва да бъде хуманна, рационална, критична, толерантна, екологична (осъществяването на целите на идеологията не трябва да влошава състоянието на природната среда), тоест трябва да има определени конституционни ограничения в рамките на коя идеология може да повлияе на обществото и гражданите.

Основната цел на развитието на политическата демокрация е да се преодолее отчуждението на хората от властта. Това може да бъде постигнато само чрез включване на гражданите в реалното управление на държавните и обществените дела. В съвременните условия това е възможно само чрез развитието на местното самоуправление. Програмите на социалдемократическите партии предвиждат преразпределение на правомощията между централните и общинските власти в полза на последните, включително данъците. Развитието на икономическата демокрация трябва да помогне за преодоляване на отчуждението на хората от собствеността и резултатите от техния труд. Това е възможно чрез създаване на икономическа система, която да утвърди контрола на обществото върху икономиката и използването на нейното богатство в интерес на цялото общество. Това изисква държавата да играе активна роля в икономиката.

Това също изисква участието на работниците в управлението на предприятието и разпределението на печалбите. Развитието на икономическата демокрация се улеснява и от ограничаването на частната собственост (но частната собственост не се отхвърля за всичко това), разширяването на системата на прогресивно данъчно облагане, създаването на условия за увеличаване на броя на акционерите. Голяма прослойка от акционери е в основата на икономическата и политическата стабилност.

3. СТРАНИ НА СОЦИАЛИСТИЧНАТА МЕЖДУНАРОДНОСТ ПО ПРОБЛЕМИТЕ НА СОЦИАЛНОТО И ИКОНОМИЧЕСКО РЕГУЛИРАНЕ

Съвременната социалдемокрация е социалдемократическата, социалистическата и трудова партии, които са част от Социалистическия интернационал (основан през 1951 г.). Тези партии са създадени в резултат на разцеплението в социалдемократичното движение, което се оформя в много европейски страни през последната трета на 19 век. Разколът най-накрая се оформи под влиянието на Октомврийската революция в Русия, революционните действия на работническата класа в Германия, Унгария и редица други страни и резултатите от Първата световна война. В резултат на разделението, заедно със социалдемокрацията, която се застъпва за трансформацията на обществото изключително чрез реформи, възникват комунистически партии, които изповядват революционен марксизъм. И двете течения веднага влязоха в остра политическа и идеологическа борба, която внезапно утихна едва през втората половина на 80-те години в резултат на радикални промени, главно в СССР, както и в други бивши социалистически страни. В момента социалната демокрация се радва на голямо влияние не само в своята „цитадела“ - Западна Европа, но и в Япония, Австралия, Нова Зеландия, Канада, както и в десетки развиващи се страни. В много страни социалдемократите са или на власт, или имат значителен опит в управлението, което е допринесло за подобряване на условията на труд и живот и за общо повишаване на жизнения стандарт на работниците. Има основания да се смята, че икономическата и политическата дейност на социалдемократите се е превърнала в един от най-важните фактори в дълбоката демократична трансформация на капитализма след Втората световна война, която се еволюирала чрез реформи.

3.1 Същност и методология на социалния реформизъм

3.2 Проекти за трансформация на собствеността

През 50-те и 60-те години на миналия век лидерите на социалдемокрацията практически напълно се отказаха от искането за социализация на основните средства за производство, което беше изложено в междувоенния период, и поеха по пътя на компромиса по отношение на частната собственост. Освен това проблемите със собствеността бяха обявени в повечето партии на Социалистическия интернационал за незначителни и вече неактуални.

В заключение отбелязваме, че в съвременните условия има активен процес на взаимодействие на различни политически идеи, взаимно обогатяване с ценностите и традициите на всяка идеология. Следователно няма такова ясно разделение между идеологиите, което се е случило през 19 или началото на 20 век. Значението на изключителността на идеологическия фактор за всички политически партии намалява. Всяка партия се стреми да представи програма за развитие на обществото и неговите приоритети, която да изразява интересите на всички основни сегменти от населението.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА

Баткин Л.М. Италиански ренесанс в търсене на индивидуалност. М., "Наука", 1989.

Дилигенски Г.Г. Социално-политическа психология. М., "Ново училище", 1996.

Макиавели Н. Избрани творби. М., 1982.

Мелник В.А. Политология. Минск, "Висше училище", 1997.

Психологията на господството и подчинението./Комп. А. Г. Чернявская. Минск, Жътва, 1998.

Политология. Кратък енциклопедичен речник-справочник. М., 1997.

Етичен речник. М., 1983.

http://www.policy03.narod.ru/226.rar - Долгов К.Н. "Хуманизмът, Ренесансът и политическата философия на Николо Макиавели" - М., "Наука", 1982 г.

Макиавели Н. "Суверен" М.: "Eksmo", 2003.