Храм Свети Владимир

Украинска православна църква, Донецка епархия

Донецк, бул. Ковпака - 4а, тел: +38 (071) 342-03-12
+38 (062) 385-43-07

"Душата ми, душата ми, стани, защо спиш?"

размер на шрифта намалете размера на шрифта увеличете размера на шрифта

Днес приключи четенето на Великия канон на покаянието на св. Андрей Критски, което бе извършено от понеделник до четвъртък на първата седмица на Великата вечерня. Този канон се нарича Велик, тъй като съдържа много мисли и спомени, както и много тропарии - около 250. За четене през първата седмица на поста канонът е разделен на четири части, според броя на дните. В сряда и четвъртък към Великия канон се добавят няколко тропарии в чест на монаха Мария Египетска, която дойде от дълбоко духовно падение до високо благочестие. Великият канон завършва с тропари в чест на своя създател, Свети Андрей Критски. Всяка служба изобилстваше от коленичащи молитви.

За тези, които бяха през всичките тези дни в храма, час след час, ден след ден, оковите на обичайните ежедневни мисли и чувства сякаш падаха от душата. В него се провеждаше някаква революция и тя беше изпълнена с планински въздух; дойде осъзнаването на техните грехове и скръб за тях. Изглеждаше, че се приближавате до Обиталището на Отците, където Ви очаква Небесният Отец, Който иска да поеме дълбоко въздух и да вземе ръката Ви в Неговата милостива длан.

Великият покаятелен канон е написан от праведен човек - монахът Андрей Критски, който от детството се стреми към Бога. До седемгодишна възраст той онемя и след причастие в светата църква устата му се отвори и той получи дар на словото. На 14-годишна възраст той тръгва по пътя на монашеството. На Шестия Вселенски събор, в ранг на дякон, Андрей Критски участва в борбата срещу еретиците. Монах Андрей проявил милост към съседите си, имал много добродетели. Бил е направен епископ на Крит. Умира на 80-годишна възраст през 740 година.

Преподобни Андрей Критски остави голямо наследство - канони за дванадесетгодишните празници, в деня на паметта на светци, църковни събития.

Белите дрехи, които Господ ни даде при раждането, постепенно се замърсяват от греха и дори стават тъмночервени. Но дори и в това състояние всеки човек е скъп на Господ и може да бъде стоплен от Неговата любов. Събирайте съкровищата си на небето, а не на земята. Духовните съкровища са вяра, добри дела към нашите ближни, молитва. Вярата е дар от Бог и за това трябва да благодарите на Господ. В крайна сметка колко хора са лишени от вяра, въпреки че хората се стремят да бъдат по-близо до Бог. Хората често се молят за земните благословии, за преодоляване на земните трудности, а не за вечността.

Всеки ден от Великия пост може да се превърне в прекрасно цвете. След като събрахме всички цветя в един букет, ние по този начин ще направим подарък на Господ - в деня на Светия Великден. Това е пост и участие в богослужения. Ароматът на букета е нашата молитва, не прибързана и официална, а искрена, топла, идваща от дълбините на душата. Ароматът е духът, който изпълва молитвата.

Постът и молитвата са две крила. Те ни издигат до Божия трон. В дните на поста се опитваме да изпълним цялото си молитвено правило, а също така четем катизма и други молитви. Но Св. Теофан Отшелникът казва, че хората често се молят с прости молитви за четене, тоест не влагат сърцата си („Четири думи за молитвата“).

Нека си припомним събитията от Стария Завет. Цар Саул изпраща младия пастир Давид да се бие с Голиат, въоръжава го, дава му броня. И Дейвид победи противника си с обикновен камък, изстрелян от прашка (прашка). Нашата молитва трябва да бъде проста, сърдечна, като дрънкането на детето към баща си. Между детето и бащата - родство, любов, така че те се разбират.

Понякога се насилваме да се молим. В същото време си представяме, че Бог е някъде далеч. Молитвата се възприема от нас като дълг, закон, набор от думи и Бог трябва да бъде дъхът на нашия живот в сърцата ни. Ние мислим, че Бог е непристъпен, че е много строг, но трябва да си представим, че Той е нашият любящ Баща.

За да запазите букета, трябва да сменяте водата всеки ден, напоявайте този букет със сълзи на вашето покаяние. Нека съберем цвете на цвете и да дадем този букет на самия Господ.

Молитвата на монаха Ефрем Сириец има важно място във Великия пост. Има следните думи: „Не ми давайте духа на безделие, униние, любов към командването и празнодумие.“ Безделието и унинието ни отблъскват от Бог и водят до много други грехове. Otechnik описва такъв случай. Демоните не можеха да се приближат до ученика на старейшината, който всеки ден изграждаше стена от камъни и я разрушаваше и по този начин не беше в безделие и униние.

Понякога православната вяра се нарича религия на унинието. Но апостол Павел казва: „Плодът на духа: любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, милост, вяра, кротост, сдържаност ...“ (Галатяни 5:22).

Ако християнинът изглежда замислен, това не означава, че е в депресия - той мисли за вечното. Демоните изкушават християнин, когато той вече е на пътя на спасението: „Колко добър е пътят, който сте оставили (земни радости)“. И тогава човекът започва да пада духом. Или например, ако човек, близък до нас, умре, тогава ние започваме да плачем за починалия. Но трябва да разберем, че душата е отишла на Божия трон. Също така, в случай на сериозно заболяване, има униние. Светиите бяха болни през целия си живот, но благодариха на Бог за всичко. Царството Небесно е взето със сила и затова нека не губим сърце, когато ни е трудно. Или например, светците понякога са усещали изоставянето им от Бог, но това е дадено, за да разбере човек, че сам не е постигнал своите добродетели и благодат.

Едно от събитията през първата седмица от Великия пост ще бъде споменът за благословената помощ на светия великомъченик Теодор Тирон. В тази връзка яденето на пшеничен коловоз е благословено. Според църковната традиция, по заповед на езическия цар, храната на пазарите е била поръсена с кръв, принесена в жертва на идоли. Свети Теодор се явил на православния епископ и дал указания да готви жито и така да оцелее този път, докато осквернената храна не бъде консумирана от езичниците.

Първата седмица от Великия пост дава посоката на духовната работа, сякаш определя височината, на която човек трябва да се държи, предизвиква в душата онова добронамерено разположение, което дава сила за пост и продължителна молитва.

Прекрасните песнопения, които църковният хор издаваше през всичките тези дни, наистина се превърнаха в благоуханно приношение както на Господ, така и на всички молещи се в храма.

В дните на отслужване на Божествената литургия в църквата има много тайнства. Тайнството ни укрепва по пътя на носене на подвига на Великия пост, дава ни духовна радост.

Постът и молитвата могат да дадат полет на душата. Нека не пренебрегваме тази възможност!

(Статията използва откъси от проповедите на ректора
Църквата "Св. Владимир" на протойерей Георги Гончаренко)