Храм, в който може да се учи история

Тази година се навършват 200 години от победата на Русия в Отечествената война от 1812 година. В същото време това е годишнината на главния храм на страната ни - Катедралата на Христос Спасител, защото е издигната като паметник на смелостта на руския народ и в знак на благодарност към Бог за спасението на Русия от наполеоновата инвазия.

Пътниците в московските метростанции "Кропоткинская" или "Охотни Ряд" със сигурност ще бъдат много изненадани, ако им кажат в какъв мрамор са лобитата на тези станции. Факт е, че това е мраморът на катедралата на Христос Спасител, взривена през 1931 година. След заповедта, дадена лично от Сталин, да бъде съборена и построена на това място Дворецът на Съветите, беше решено „строителният материал“ на главната катедрала на Русия да бъде предаден за различни икономически нужди.

Първият етаж на московския хотел, все още запомнящ се за мнозина, беше облицован с червен гранит от стълбите на катедралата. И мраморни пейки бяха инсталирани на метростанция Новокузнецкая.

Един от камбаните на църквата е преместен в кулата на Северната речна гара в Химки. И в едно от помещенията на главната сграда на Московския държавен университет на Воробьови гори все още има няколко колони, взети от олтара на храма.

Свето-Алексеевски манастир, на мястото на който по-късно е построена катедралата на Христос Спасител. Картина от Карл Рабус, 1838 г. Според популярна, но ненадеждна народна легенда, те са били принудени да се преместят на ново място против желанието на жителите му. Игуменката на манастира, без да иска да се мести, се твърди, че първо се е вързала с вериги за дъб в двора на манастира, а след това е проклела това място. Казват още, че когато Николай I дошъл в манастира и започнал лично да убеждава монахините в необходимостта да се преместят, тогава в края на неуспешните убеждавания, същата игуменка изведнъж му пророкувала: „Суверен, тук ще получиш локва. " Очевидно обаче нямаше проклятие. Не се подкрепя от никакви исторически документи или доказателства. Такива истории са по-скоро митове, с които те post factum се опитват да обяснят последващата трагична съдба на храма.

Така че, според проекта на А. Л. Витберг, катедралата на Христос Спасител е трябвало да изглежда

В манастира Донской, където новите власти отвориха антирелигиозния музей, бяха предадени няколко високи релефа от фасадите на храма. Все още има фрагменти от статуята на Свети Георги Победоносец и старозаветната пророчица Девора, както и барелефът „Сергий Радонежки благославя Дмитрий Донской в битката при Куликово“, повреден от експлозията.

Има факти, които са напълно изумителни: когато в края на 90-те години в Третяковската галерия беше направен основен ремонт, те започнаха да сменят износените мраморни стъпала, водещи към гардероба. Представете си изненадата на работниците, когато на обратната страна на демонтираните стъпала те видяха релефните имена на героите от 1812 година. Стъпалата към гардероба бяха направени от мрамор от храмовите плочи. Споменът за героите на духа, воините, положили живота си за вярата и Отечеството, от десетилетия са стъпкани под краката на невежи посетители на Третяковската галерия. Сега тези стъпки са в храмовия музей. Освен това някои от паметните плочи с имената на героите от окръжната галерия на храма бяха смачкани на ситен чакъл и поръсени по пътеките в Централния парк на културата на името на Горки и в други столични паркове. Смисълът на това действие определено не беше икономически, а символичен. Така че през 30-те години на все още свежата революционна вълна те искаха да унищожат завинаги спомена за стара Русия и нейните големи победи.

В памет на чудо

Но за първи път е построен за много, много дълго време. Между указа на император Александър I за построяването на храма и освещаването му през 1883 г. изминаха седемдесет години.

Неуспешен опит

Малко хора знаят, че първоначално е било планирано катедралата на Христос Спасител да бъде издигната на врабчетата хълмове, своеобразна „московска корона“, откъдето тя ще се издига над столицата и ще бъде видима отвсякъде.

Изграждането му е поверено на младия архитект Карл Магнус (след приемането на православието - Александър Лаврентиевич) Витберг. Той проектира триетажна сграда с три трона. Първият храм, най-ниският, трябваше да се превърне в гробница на руски войници, където постоянно ще се извършват панихиди. След като се запозна с проекта на Витберг и се обърна към архитекта, Александър I възкликна: „Накарахте камъните да говорят!“

Витберг, любимецът на Александър I (не напразно той е негов наследник при кръщението и му е дал името си), след смъртта на императора, те са несправедливо обвинени в присвояване и след продължителни производства заточен във Вятка.

Те също отказват да построят храм на Воробьови гори. Първо, поради пропадане на почвата по бреговете на река Москва и опасност от свлачище. На второ място бяха изразени опасения, че поради отдалечеността от центъра на столицата, великолепната сграда през повечето време ще бъде празна. Освен това проектът на Витберг беше пълен с мистична символика, много близка до мирогледа на Александър I, но чужда на възгледите на новия руски цар, който не споделяше мистичните хобита на брат си.

Първият живот на храма

Императорът одобрява ново строителство на хълм до моста Болшой Камени. Мястото е избрано поради близостта му до Кремъл, а също и защото от него Катедралата на Христос Спасител ще се вижда от всички области на Москва. Намиращият се тук женски манастир Алексеевски се прехвърля в Красно село (сега това е районът на метростанция Красноселская).

Построена е почти 44 години. Цяла Русия събра пари за това. В църквите имаше кръгове с надпис "За построяването на храм на Спасителя Христа в Москва".

Двадесет години след началото на строителството, външното скеле се отстранява от сградата и за първи път храмът се появява пред московчани в цялото му величие и великолепие. Той наистина царува над столицата - златните му куполи се виждат дори на десетки мили от центъра на Москва.

Към 1881 г. се завършва работата по вътрешното боядисване на храма, както и по подреждането на насипа и площада пред храма. Нарисуван е от най-добрите руски художници - В. Суриков, Ф. Бруни, И. Крамской, В. Верещагин и др. Автори на фасадните скулптури по теми от Стария завет и руската история са барон П. Клодт, А. Логановски, Н. Рамазанов. Темата на рисунките на най-важните части на сградата - главният купол и неговият пояс, малки сводове и иконостасът - е одобрена лично от московския митрополит св. Филарет.

Храмът получи статут на катедрала, а духовенството му беше приравнено на духовенството на столицата Катедралата Свети Исаак. Оттогава под неговите сводове са се случили много важни исторически събития. Например, той отбеляза 100-годишнината от Отечествената война и честването на 300-годишнината на Къщата на Романов.

"Сбогом, пазител на руската слава!"

Пресата под ръководството на Съюза на войнствените атеисти развихри дива кампания за дискредитиране на архитектурните достойнства на главната катедрала на Русия. Той е унизителен в сравнение със самовар и козунак, твърди се, че той твърди, че „няма художествена стойност“, че храмът е „гъста отровна гъба“, „хранеща се със сокове“ на Замоскворечье, създадена да „прослави масовото изтребление“ на човечеството (имайки предвид войната от 1812 г. - Ред.), в която работниците и селяните не проявяват несравнима ревност ".

По-малко от 50 години минаха от освещаването на храма до разрушаването му.

Неизпълнена утопия

Според проекта Дворецът на Съветите е трябвало да бъде 4 пъти по-висок от Катедралата на Христос Спасител. Предвиждаше се да бъде унищожена не само катедралата на Христос Спасител. Според общия план на Москва през 1935 г. те щяха да разрушат почти всички сгради в областта и да създадат огромен площад, който да свързва Двореца на Съветите с Кремъл. Не би трябвало да има църква на Илия Обиденни близо до Остоженка, да няма „къща на приказките“ в Соймоновския проход или други забележителни сгради. Всички те обаче останали непокътнати и оцелели и до днес. Заедно с храма са унищожени само две църкви - Похвала на Богородица (до него) и Святодуховская (на булевард Гоголевски).

Монахът Сергий благославя княз Дмитрий Донской за битката при Куликово. Горелеф на разрушената катедрала на Христос Спасител. Скулптор А. Логановски. И тот същия горелеф след разрушаването на храма. Снимка www.xxc.ru.

Дворецът на Съветите трябваше да се превърне в най-високата сграда в света. Трябваше да бъде центърът на новата Москва - столицата на световния комунизъм, утопичен рай на Земята. Двете му зали - Голямата и Малката - трябваше да поместят съответно 15 000 и 6000 души. В гигантската глава на Ленин, с размерите на 5-етажна сграда, беше планирано да се постави библиотека, а показалецът на статуята на лидера на световния пролетариат беше дълъг 4 м. Започна строителството на Двореца на Съветите през първата половина на 30-те години, но само успя да положи основите. Във Великата отечествена война това не зависи от построяването на гигантския Дворец на Съветите. През есента на 1941 г., когато германците се втурват към столицата, метални конструкции от строителството са използвани за производство на противотанкови таралежи за отбраната на Москва.

След войната проектът е замразен поради липса на средства в страна, която се възстановява от война за изтребление. Идеята за Двореца на съветите, заедно с вярата в повече или по-малко неизбежна победа на комунизма в целия свят, постепенно изчезваха. В резултат властите решават да се ограничат до изграждането на Двореца на конгресите в Кремъл, а на мястото на непостроения дворец през 1958 г., архитектът Д. Н. Чечулин издига открит басейн „Москва“. Между другото, ако на мястото на разрушения храм се построи нещо по-сериозно, да речем, жилищни сгради, тогава би било много трудно да се възстанови храмът в постсъветския период.

Нов живот за храма

В края на 80-те години. има социално движение за възстановяване на храма. Писателите Владимир Солухин, Владимир Крупин и Валентин Распутин, композиторът Георги Свиридов направиха много за неговото възраждане.

Тъй като Църквата сама, въпреки многобройните дарения на енориашите, не можа да построи храма, правителството на Москва взе активно участие в изграждането му. Беше постигнато споразумение тя да не бъде прехвърлена в собственост на Църквата, а в общинска собственост, в която тя все още се намира.

При подготовката на статията са използвани материали от книгата „Катедралата на Христос Спасител“. СПб, издателство „П-2“, 2011.157 с.