Характеристики на "валдорфската педагогика"

Широкото разпространение на окултните учения през ХХ век е свързано с появата на ученията на теософията на Е.П. Блаватска в края на 19 век; по-късно под нейно ръководство възниква Теософското общество. Самото учение на теософията включва елементи на спиритизъм, гностицизъм, източни и египетски митове, окултни техники и методи, астрология и езотерична антропология, както и фрагменти от източните религии. Според учението на Земята трябва да започне „Нова ера“, с настъпването на която ще се появи нова раса от хора (6-та раса), притежаваща специално окултно чувство. Теософията на Блаватска стана основата за появата на много окултни учения през ХХ век, а също така изигра голяма роля за формирането на движението „Нова епоха“ [1: с. 493].

Помислете за учението на Рудолф Щайнер. Той съдържа смесица от много религиозни, исторически и научни аспекти, като например: съществуването на Атлантида, концепцията за прераждането, кармата, политеизма, заимствана от индуизма. Щайнер комбинира всички тези заемки в своята доктрина, която се основава на формулата за съотношението на общите универсални явления и човека, и характеризира Космоса като единна духовна мрежа на битието. Според образователната схема на Щайнер антропософията може да повиши еволюционното ниво на душите, което в бъдеще ще бъде въплътено в следващите поколения. Щайнер твърди, че неговите учения са абсолютна истина, а останалите учения и принципи са фалшиви [2]. Подобни вярвания са характерни за почти всички лидери на тоталитарни секти.

Много родители, след като обърнаха внимание на християнската символика на валдорфските училища, ги приемат за християни и като християни изпращат децата си там, за да получат образование по религиозни традиции. Ако се обърнем към уебсайтовете на валдорфските училища [4] в Русия, можем да обърнем внимание на факта, че образованието е фокусирано върху духовните нужди на учениците от различни възрастови групи, върху така нареченото духовно и психическо развитие. Можете също така да забележите наличието на такъв културно-исторически компонент като „духовната история на човечеството“, в процеса на обучение, който включва легенди, приказки, „легенди за светци“ [4], басни, библейска история, митология на народите по света. Всички тези компоненти могат да бъдат представени в театрални представления, които се провеждат редовно в училището [4].

Помислете за преподаването на антропософия и имплантирането на антропософски идеи във валдорфските училища. Тук могат да се отбележат две позиции:

Пряко преподаване на доктрина;
Изключване от преподаване на информация в противоречие с преподаването;

Що се отнася до изключването на информация, която противоречи на учението от преподаването, можем да дадем примери за премахване на някои от основните разпоредби на съвременната наука, като например: функцията за кръвообмен на сърцето или, въз основа на разбирането на Штайнер за светлината, Законът на Нютон за разлагането на цвета в съставни цветове е изключен [8]. От това можем да заключим, че учениците не могат да добият ясна представа за анатомията или светлинния спектър само поради несъответствие с учението на Щайнер.

Занятията в валдорфските училища започват с молитва, която се произнася всеки ден преди часовете в началното училище:

Любящи слънчеви лъчи,
Дай ми светлината на деня.
В моите пишки се чувствам
Духовна сила на душата.
Под ясния блясък на слънчевата светлина
Покланям се, о Боже,
Силата на човешката сила,
Което така милостиво си вложил в душата ми [2].

За много хора това може да изглежда като общи термини, приемливи за всяка религия. Но ако се обърнем към антропософията, текстът ще има съвсем различно значение. Щайнер каза следното за молитвите: „Що се отнася до всички тези неща, най-важното тук е тяхната външна форма. Никога не наричайте това стихотворение молитва, а начална рима. Уверете се, че външните хора никога не чуват израза „молитва“, идващ от устата на учителя. Това ще ви помогне в дългия път за преодоляване на предразсъдъка, че Валдорфското училище е антропософско ”[2]. По този начин виждаме типичен пример за езотеричен пробив, характерен за тоталитарните секти.

Една от основните характеристики на валдорфските училища е стабилността на принципите и методите на преподаване, отхвърлянето на „външни идеи“, общоприети педагогически методи. Учениците са изолирани от дейности или теми, които противоречат на учението на Щайнер, например: „Уолдорфските ученици, изучаващи точни науки в Сан Франциско, не се водят на екскурзии до Exploratorium (световноизвестния научен музей в Сан Франциско, където можете да докоснете всичко с ръце и да извършват каквито и да било експерименти), тъй като научната експозиция на музея противоречи на „разкритията“ на Щайнер. Основните ученици на Валдорф дори нямат право да пипат компютъра. Това се обяснява с "външния" с факта, че детето не трябва да използва механизми, чийто принцип не разбира. Истинската причина е, че компютрите се считат за въплъщение на злия дух на Ариман ”[2]. Така децата до известна степен са изолирани от външния свят. И така, можем да заключим, че валдорфските училища са религиозни. Основната им задача е да разпространяват и разпространяват окултните учения на Рудолф Щайнер сред учениците и техните родители. Освен това валдорфските учители крият истинските цели и задачи на преподаването и образованието. Прибягвайки до заблуждаване на „външни“ хора, те успяват да създадат представа за училище с творческа, развиваща се пристрастност, където на всяко дете се обръща внимание и се развиват неговите индивидуални характеристики. В процеса на обучение се изпълняват и въплъщават антропософските, окултни идеи на Щайнер, които се представят като специални дейности за развитие. Също така, противоречието на научните знания с учението на Щайнер лишава децата от възможността да разберат напълно научната картина на света. Въз основа на горното могат да се направят следните изводи:

След завършване на валдорфското училище учениците не получават цялостна картина на заобикалящия ги свят поради премахването на някои основни научни знания и преподаването на псевдонаучни дисциплини от курса на обучение. В резултат на това студентите се затрудняват да постъпят във висше образование.

Завършил Педагогическия факултет на PSTGU
Константин Десятов
Iriney.ru

Списък на използваната литература: