ДВЕ ВЯРА

Божието Слово ни разказва за вярата на Бог и вярата на демоните (Марк 11:23; Яков 2:19). Единият е жив, действа с любов, а другият е мъртъв, без добри дела.

Божието Слово говори ясно за всеки от тях днес.

Всеки човек се нуждае от жива, истинска, Божия вяра. Христос, изпращайки своите апостоли към делото за евангелизиране на света, каза: „Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен” (Марк 16:16). Следователно въпросът за вярата за всеки човек е въпрос на смърт или спасение.

Какво е вярата? Ап. Павел казва: „Но вярата е изпълнението на очакваното и увереността на невидимото“ (Евр. 11: 1). Следователно вярата е средството, което помага на хората да бъдат уверени в невидимото.

Можем да сравним вярата с телескоп. Както астрономите с негова помощ могат ясно да видят онези далечни небесни планети, които са невидими с просто око, така и християнинът, който има жива, истинска Божия вяра, вижда много ясно онова, което невярващият не възприема, отхвърляйки прекрасния Божи дар - Неговата свещена, спасителна вяра.

Най-важното свойство на Божията вяра е приемането на човека от спасението чрез Христовата кръв.

Невярващите, гледайки страданието на Божия Син на Голгота, не виждат нищо особено. Сърцата им остават студени и безразлични, когато гледат обезобразеното, кърваво лице на Христос, окачено на кръста на Голгота. Душераздирателните думи не проникват в дълбините на сърцата им: „Боже мой, Боже мой! Защо ме напусна? " (Мат. 27:46). И всичко това е само защото в сърцето на такъв човек няма жива, истинска, Божия вяра.

Вярващият, насочвайки своя духовен телескоп - вяра - към Голгота, вижда, че в страданието на Божия Син на кръста - неговото спасение, така че той гледа на Христос като на свой Спасител. Освен това той вижда как в Христос Бог го примирява лично със Себе Си, оправдавайки се с Кръвта на Христос: „След като бяхме оправдани чрез вяра, ние имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос“ (Римляни 5: 1). Вярващият знае, че греховете му се прощават (Деяния 2:18); че той има вечен живот (1 Йоан 5: 10-13) и т. н. Това означава вярата на Бог, вярата на Евангелието, наречена „най-светата вяра“ (Юда 1:20).

Източникът на истинската вяра е Бог, Който чрез Светия Дух я дава на всеки, който иска да я има (1 Кор. 12: 1-9; Гал. 5:22).

Много хора често бъркат вярата с религията, вярвайки, че вярата се дава на човек чрез извършването на един или друг религиозен обред, когато той се присъедини към християнска деноминация. Това пагубно заблуждение е толкова вкоренено и всеобхватно, че човек често чува: "Какво трябва да се направи, за да се получи тази вяра?"

Празният официален ритуал не може да даде на човек нищо! Божията вяра е собственост на сърцето: „Със сърце вярват в правда“ (Рим. 10:10).

В дните на апостолите също имаше много грешки. Ап. Павел ги унищожава, като казва: „Той външно не е евреин. но той е евреин, който е такъв отвътре “(Рим. 2: 28-29).

Можете официално да принадлежите към християнската религия, да изпълнявате всички ритуали, да се гордеете с християнството си и пак да бъдете груб езичник, който не познава Христос.

Как се придобива тази вътрешна, искрена принадлежност към Христос? След Своето възкресение от мъртвите, Христос, събрал учениците Си, ги изпраща в света, казвайки: „Влезте в целия свят и проповядвайте Евангелието на цялото творение. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; но който не вярва, ще бъде осъден ”(Марк 16: 15-16). Следователно изслушването на проповедта на Божието Слово предхожда появата на истинска евангелска вяра в сърцето на човека. Ако човек вярва, че „всеки, който вярва в Него, ще получи опрощаването на греховете с Неговото име“ (Деяния 10:43), той ще бъде спасен; ако отхвърли, ще бъде осъден. Тази истина беше утвърдена и от Св. Павел, казвайки: „Вярата е от слуха, а слушането е от Божието слово“ (Рим. 10:17). Този ред за разпространение на евангелската вяра произхожда от самия Христос, който вървеше из градовете и селата, проповядвайки покаяние.

Неговата работа е продължена от апостолите и истинските християни през вековете до наши дни, имитирайки техния Божествен учител. Ап. Павел казва: „В Него и вие, като чухте словото на истината, Евангелието на вашето спасение и повярвахте в Него, бяхте запечатани с обещания Свети Дух“ (Ефесяни 1:13).

Как можеш да бъдеш сигурен, че човек има препитание, Божията вяра в сърцето си? Днес повечето хора носят името Христос, макар че в сърцата им няма място за Него и много от тях, твърдейки, че принадлежат към християнството, са в същото време известни атеисти.

Най-поразителният признак на истинското християнство е присъствието в сърцето на вярващия на радостта, че той чрез Христос е получил опрощението на греховете си, е бил помирен с Бог и е станал близък с Бог чрез Кръвта на Христос (Ефесяни 2: 12-13).

Ако разгледаме съвременното християнство на тази основа, тогава е очевидно, че по-голямата част от „християните“ нямат нищо общо с Христос.

Много малко се радват, че вярват в Бог. Повечето от тази радост не е преживял и дори няма представа за това, защото в живота им това, което се е случило с тъмничаря или евнуха, никога не се е случило.

Вярата на Бог със сигурност е придружена от добри дела, но те не се извършват за спасение, а са следствие от факта, че човек вече е спасен, оправдан от Кръвта на Христос и любовта на Исус Христос се излива от сърцето му към хората около него и се проявява чрез добри дела.

Ап. Петър казва: „Той самият понесе нашите грехове в собственото си тяло на дървото, за да можем ние, умрели за греховете, да живеем за правда“ (1 Петър 2:24).

Първо трябва да се отървете от силата на греховете, а след това да живеете за правда, за добри дела, за Бог.

Сега да съсредоточим вниманието си върху мъртвите, демоничната вяра и да видим каква вяра е тя. Ап. Джеймс казва: „Вие вярвате, че Бог е един: вие се справяте добре; и демоните вярват и треперят "(Яков 2:19).

Демоните вярват в единството на Бог и тази вяра ги кара да треперят пред Него. Те вярват, че Исус Христос не е прост човек, както сега си го представят много „християни“, а „Светият Божий“ (Марк 1:24), Божият Син.

Основното свойство на демоничната вяра е убеждението, че Христос непременно трябва да ги измъчва и демоните изразиха тази увереност чрез устата на демоничния Гадарен, който при срещата с Исус Христос извика: „Какво те интересува от нас, Исусе, Божият син? Ти дойде тук преди времето, за да ни измъчваш "(Матей 8:29). И чрез демона в Капернаум те директно обявиха, че Христос дойде само за да ги унищожи (Марк 1:24).

Демоничната вяра вижда в Христос своите мъки и унищожение.

До известна степен тези две вярвания протичат успоредно едно на друго. Например Божията вяра ясно казва, че Бог е един и няма никой като Него - и демоните вярват в единството на Бог. В Христос Исус вярата вижда Светия Божи Син - и демоните казват: „Познавам те кой си, Светият Божий“. И така, каква е разликата между Божията вяра и демоничната?

Точката, от която пътищата на тези две вярвания рязко се разминават, е Голгота, където Божият Син страда на кръста, изтощен под тежестта на греха на целия свят.

Нека си представим, че имаме двама души, които вярват в Бог. Единият от тях е истински християнин, а другият е християнин само по име, благодарение на случайно раждане в християнско семейство. Въпреки тази огромна разлика в състоянието на сърцата им, до Голгота те вървят рамо до рамо като братя, обсъждайки вярата си в единството на Бог и че Христос е Божият Син. Но сега те идват на Голгота. Пред очите им се отваря ужасна картина: на срамния кръст виси най-красивият от хората - Божият Син, закован с ръка и крак с нокти. Увенчан е с трънен венец, под който тече кръв. Погледът на Страдащия е насочен към небесата и скръбният вик достига до ушите им: „Боже мой, Боже мой! Защо ме напусна? "

И тук пътищата на тези двама, които изглеждаха като братя помежду си, се разминават в различни посоки. Човек, който има в сърцето си истинската, жива Божия вяра, гледайки ужасните страдания на Божия Син, вижда постижението на собственото си спасение и благодарността се излива от сърцето му от съзнанието за значението на какво Христос е направил: "Да, за мен толкова много страдахте и умряхте на кръста.".

От това съзнание сърцето му се възпламенява с голяма любов към своя Спасител. Грехът му става отвратителен, когато погледне цената, на която Христос е купил за него освобождение от греха. И той оставя греха, за да може сега, в обновения живот, да действа достойно за своето призвание като християнин.!

Но какво се случва с християнин само по име, в чието сърце има само мъртва, демонична вяра? Той също стои на кръста на Голгота, той също гледа на ужасните страдания на Христос, неговият слух също достига вика на Божия Син, но всичко това не докосва сърцето му и човекът безразлично продължава по пътя си, оставайки същият като преди.

Вяра като тази не може да спаси никого.