Доклад: Приятелство

Всеки човек в живота трябва да общува с хората. Комуникацията заема едно от най-важните места сред човешките нужди.

Комуникацията е информационно и субектно взаимодействие, в процеса на което се проявяват и формират междуличностни отношения (IR).

Когато хората взаимодействат помежду си, се проявяват личните им качества, от които следва МО. Най-важната характеристика на MO е тяхната емоционална основа. Това означава, че те възникват и се формират въз основа на определени чувства, които се раждат у хората по отношение един на друг. Тези чувства могат да приближат хората, да ги обединят и разделят.

Ако се задълбочим в MO, ще срещнем по-лична комуникация, например, с интимно-лична. Това е съучастничеството на партньорите в проблемите един на друг, възможността да споделят духовното и практическото си същество с другите. Интимно-личната комуникация се случва при условие на общи ценности на партньорите, а участието се осигурява чрез разбиране на мислите, чувствата и намеренията на другия, съпричастност. Благодарение на съучастие в интимно-лични взаимоотношения настъпва самоактуализация на индивида, което най-много се улеснява от най-висшите форми на интимно-лична комуникация - приятелство и любов.

В тази работа бих искал да разгледам какво е приятелството, какво са приятелствата, неговите разновидности: видове и видове, както писателите разбираха и оценяват приятелството. Първо, разгледайте елементите на психологията на приятелството: привличане, съпричастност, тъй като в приятелските отношения те са основните организатори.

Психологията на привличането обхваща:

1. нуждите на субекта, подтикващи го да избере един или друг партньор;

2. свойства на обекта (партньора), стимулиращ интерес или съчувствие към него;

3. характеристики на процеса на взаимодействие, които благоприятстват появата и развитието на диадични (двойни) взаимоотношения;

4. обективни условия на такова взаимодействие (например принадлежност към общ социален кръг).

Понятието за приятелство и неговото значение

На първо място, думата „приятелство“ има не едно, а няколко различни значения. И не само в наше време. Преди две хиляди години това беше открито от Аристотел, който се опитваше да определи различните видове приятелство, за да различи истинското приятелство сред тях. Той прави разлика главно между приятелство, основано на интерес и благородно приятелство, което само по себе си заслужава правото да бъде считано за истинско. Следователно, дори в древна Гърция отношенията между двама бизнесмени се възприемали не като приятелство, а като интерес към успеха на една обща кауза. Тогава приятелството между политиците също често се разглеждаше като начин за постигане на успех в политиката.

Така че, ако изброим накратко най-често срещаните значения на тази дума, ще видим, че в повечето случаи думата „приятелство“ няма много общо с нашите представи за истински приятел.

Първото значение: познати. Повечето хора, които считаме за наши приятели, всъщност са само наши познати, тоест тези, които различаваме от безликата маса около нас. Познаваме техните притеснения, техните проблеми, считаме ги за близки хора, обръщаме се към тях за помощ и с готовност им помагаме. Имаме страхотни отношения с тях. Но няма пълно разкритие, ние не им се доверяваме с най-дълбоките си желания. Срещата с тях не ни радва, не ни причинява неволна радостна усмивка. Ако успехът им дойде, ако получат някаква награда или върху тях падне неочакван късмет, ние не се радваме за тях, както за себе си; клюките, завистта, враждебността се смесват с много връзки от този тип. Често дълбоките конфликти се крият зад външно сърдечните отношения. Разбира се, това не са непознати за нас, има известна близост между нас. Но защо така различни видове връзки да наричаме приятелство? Става въпрос за злоупотреба с думата. Така беше в миналото, продължава така и сега.

Какво разбираме тогава под думата „приятелство“? Интуитивно, това поражда у нас идеята за дълбоко, честно чувство, включващо доверие и откровеност. Емпиричните изследвания също показват, че по-голямата част от хората мислят за приятелството по този начин. В последната си книга Рейсман, след като изучи обширния материал, написан по тази тема, даде следното определение за приятелство: „Приятелят е този, който се радва да прави добро на друг и който вярва, че този друг изпитва същите чувства към него“. Това определение на Рейсман поставя приятелството сред алтруистичните, искрени чувства.

Юношеството е периодът на най-интензивно и емоционално общуване с връстници, групов живот и т.н.

В основата на младежкия копнеж за приятелство е страстната нужда от разбиране на другия и себе си за другите и от саморазкриване. „Щастието е когато те разберат“, казва младият герой на филма „Ще живеем до понеделник“.

Една от основните несъзнателни функции на младежкото приятелство е поддържането на самочувствие. Приятелството понякога действа като вид психотерапия, позволяваща на младите хора да изразят непреодолимите си чувства и да намерят потвърждение, че някой споделя техните съмнения, надежди и тревоги.

Младежкото приятелство е не само изповедално, но и изключително емоционално. И емоционалността се изразява не толкова в думи и изречения, а в характерни интонации, акценти, сдържаност, пропуски, които тийнейджър с цялото си желание не би могъл да превърне в понятия, но които предават на приятеля му събеседник най-фините нюанси на неговите настроения, оставайки безсмислени и неразбираеми за външен слушател. Този „празен“ разговор е психологически по-важен и по-значим от „смисления“ малък разговор за високи материи ... При нужда от силни емоционални привързаности младите хора понякога не забелязват истинските качества на партньора. При цялата си изключителност приятелските отношения в такива случаи обикновено са краткотрайни.

Връзката между приятелството и любовта е труден проблем в юношеството. От една страна, тази връзка изглежда повече или по-малко алтернативна. Появата на любимо момиче намалява емоционалната интензивност на еднополовото приятелство, приятелят става по-скоро любезен другар. От друга страна, любовта включва по-голяма степен на интимност, отколкото приятелство, изглежда включва приятелство.

В юношеството приятелството, както видяхме, заема привилегировано, дори монополно положение в системата на личните отношения и привързаности. С появата на нови, „възрастни“ привързаности, приятелството постепенно губи привилегированото си положение.

Три точки са особено важни за разбирането на психологическите различия между приятелството между възрастни и младежкото приятелство: 1) относителното завършване на формирането на самосъзнанието; 2) разширяване и диференциране на сферата на комуникация и дейност; 3) появата на нови интимни привързаности.

Духовното приятелство е взаимно обогатяване и допълване един към друг. Всеки е възхитен и очарован от превъзходството на другия. По този начин той дава възможност на приятеля си да получи така желаното признание: какво по-хубаво може да бъде, ако този, за когото признавате това право, ви цени и разбира. Най-удивителното е, че всеки се чувства напълно различен от другия и се възхищава точно на онези качества, които самият той не притежава.

Творческо приятелство - и двамата приятели запазват отчетливата си личност. Освен това приятелството помага творчески да допълни личността на всеки от приятелите, да придаде цялостен характер на тяхната индивидуалност.

Ежедневното приятелство може да съществува и да се развива само при непосредствена териториална близост. Приятелите задължително трябва да живеят наблизо, да си осигуряват услуги, да търсят помощ, да ходят заедно на кино или поне да си чатят за това и онова. По правило такова приятелство се подсилва от някакъв постоянен повод за среща. Това може да бъде обикновен квартал или обща работа. Лекарите например са по-склонни да бъдат приятели с лекарите.

На пръв поглед семейното приятелство изглежда е пълна противоположност на творческото приятелство, но не е така. За типа приятелство, който разглеждаме, е характерно, че нашият приятел по същество става приятел на цялото семейство. И ако говорим за семейна двойка, която има деца, можем ясно да говорим за приятелство със семействата.

Романтичното приятелство е много неясно. Понякога обозначава приятелството от епохата на романтизма, включително предшестващия го период на „буря и нападение“, след това корелира със специфичните идеи за приятелството, които са циркулирали сред немските романтични поети, след това е свързано с психологическия тип „ романтична личност ".

Освен психологическите нюанси, романтичният канон на приятелството означаваше, първо, рязко повишаване на изискванията за неговата интимност и изразителност и, второ, свързването на „истинското приятелство“ с онази част от живота на човека, която пада върху младостта.

В еротичното приятелство няма място за съблазняване и желание да се разпорежда със съдбата на друг, да има власт над него. Истинското еротично приятелство е незаинтересован, благороден импулс, насочен към подобряване на себе си и помагане на друг в това. Без дребни изчисления на всички „за“ и „против“, без желание да се държи, командва, влияе, насочва. Приятел приема приятеля си с любов и се опитва да му донесе радост. Няма значение дали го е очаквал, или е дошъл неочаквано. Приятел дава, без да иска нищо в замяна и получава, без да иска. Ако еротиката успее да овладее всичко това и понякога успява, тя може да живее до приятелството. В противен случай тя го унищожава.