Четене на Евангелие с тълкуване на 28 юли

Истина, истина ви казвам, който не влиза в овчарника до вратата, а се катери по някакъв друг начин, е крадец и разбойник; и входящите [...]

който влиза

Истина, истина ви казвам, който не влиза в овчарника до вратата, а се катери по някакъв друг начин, е крадец и разбойник; но който влиза през вратата, е овчар.

Вратарят му се отваря и овцете слушат гласа му, той извиква овцете си по име и ги извежда.

И когато изведе овцете си, той отива пред тях; и овцете го следват, защото познават гласа му.

Те не следват непознат, но бягат от него, защото не познават чуждия глас.

Исус им разказа тази притча; но те не разбраха какво им казва Той.

И пак Исус им каза: Наистина, наистина ви казвам, че аз съм вратата на овцете.

Всички, колкото и много от тях да са дошли преди Мен, са крадци и разбойници; но овцете не ги послушаха.

Аз съм вратата: който влезе от мен, ще бъде спасен и ще влезе и излезе, и ще намери пасище.

Йоан 10: 1-9

Тълкуване на благословеното евангелие
Теофилакт български

Йоан 10: 1. Истина, истина ви казвам, който не влиза в овчарника до вратата, а се катери по някакъв друг начин, е крадец и разбойник;

Господ, с думите, че ти наистина си сляп по душа поради болестта на неверието, смъмри фарисеите за неверие. За да не могат да кажат, че се отвръщаме от Теб не поради нашата слепота, а за да избегнем измамата, Той говори за това дълго време. Кое? Той показва знаците както на истински овчар, така и на вълк - разрушителя, и по този начин показва за себе си, че е добър, като се позовава на свидетелство за произведения.

Първо, Той излага отличителните свойства на разрушителя. „Той - казва той - не влиза през вратата, тоест от Писанията, защото не е свидетелстван нито от Писанията, нито от пророците“. Писанията наистина са вратата; защото чрез тях се приближаваме до Бог. Те не позволяват на вълците да влязат, тъй като отлъчват еретиците, като ни пазят в безопасност и ни дават знания за всичко, което желаем.
И така, крадец е този, който не влиза през Писанията „в овчарника“, за да се грижи за овцете, а се изкачва „навън“, тоест прави различен и необикновен път за себе си, като Тевда и Юда. Преди идването на Христос те измамиха хората, унищожиха ги и сами загинаха (Деяния 5: 36-37). Такъв ще бъде злият Антихрист. Защото техните свидетелства не са от Писанията. Той също така намеква на книжниците, които не са изпълнили нито една дума от заповедите на закона, но са преподавали заповедите на хората и традициите.
Достойно казано „изкачва се“. Отива при крадеца, който прескача оградата и прави всичко с опасност. Това са признаците на разбойник.

Йоан 10: 2. А който влиза през вратата, е овчар на овцете.
Йоан 10: 3. Вратарят му се отваря и овцете слушат гласа му, той извиква овцете си по име и ги извежда.

Ето знаците на овчар. Пастирът влиза през Писанията и „вратарят му се отваря“. Под вратаря разбирайте, може би, и Мойсей, защото Божиите думи са му поверени. Моисей отвори вратата за Господа, без съмнение, като говореше за Него. Самият Господ каза: „Ако бяхте повярвали на Мойсей, щяхте да повярвате и на Мен“ (Йоан 5:46). Или вратарят е Светият Дух. Тъй като Писанията, разбрани в просветлението на Светия Дух, ни показват Христос, справедливо Светият Дух е вратарят. Чрез тях като Дух на мъдростта и знанието се отварят Писанията, чрез които Господ влиза в грижите за нас и чрез които става Пастир. И овцете слушат гласа на Пастира.

Фарисеите често наричаха Господ измамник и го доказваха със собственото си неверие, казвайки: „Вярвал ли е някой от управниците в Него“ (Йоан 7:48)? Следователно Господ показва, че не Той трябва да се счита за разрушител, защото те не вярват, а че трябва да бъдат изключени от броя на овцете. "Аз", казва той, "влизам през вратата." Очевидно съм наистина Пастирът. Ти не Ме последва и по този начин показа за себе си, че не си овца.

Йоан 10: 4. И когато изведе овцете си, той отива пред тях; и овцете го следват, защото познават гласа му.

Откъде носи Своите овце? Измежду невярващите, като например, той изведе един слепец измежду евреите, който както Го чу, така и Го позна.
И той върви пред овцете, макар че при телесните овчари е обратното, защото те вървят зад овцете. Сим показва, че Той ще доведе всички до истината. И той изпраща учениците си „като овце сред вълците” (Матей 10:16). Така че, наистина, пастирското служение на Христос е изключително.

Йоан 10: 5. Те не следват непознат, но бягат от него, защото не познават чужд глас.

„Те няма да последват непознат“, защото не познават гласа на някой друг. И тук, без съмнение, намеква за Тевда и Юда, които овцете не последваха, тъй като малцина бяха измамени и дори тези след смъртта им изостанаха. А за Христос, както по време на живота, така и особено след смъртта, „целият свят ходеше“ (Йоан 12:19).

Това също загатва за Антихриста, защото той ще измами няколко и след смъртта си няма да има последователи. Думите „не отивай“ показват, че след смъртта на измамниците никой няма да слуша или следва.

Така че Писанието е вратата. През тази врата Господ води овцете до пасището. Какъв пасище? Бъдещото удоволствие и утеха, в които Господ ни води. Ако на други места Той също се нарича врата, няма нужда да се чудите на това. Защото, когато иска да изобрази грижата си за нас, Той се нарича пастир, а когато иска да покаже, че води към Отца, тогава се нарича врата, точно както е в различни сетива и овцете, и овчарите . Думите на божественото Писание също се означават под вратата; а самият Господ е и се нарича Словото; следователно може да се нарече Вратата.

Йоан 10: 6. Исус им разказа тази притча; но те не разбраха какво им казва Той.
С тези думи Исус им разказа притча или сравнение и използва неясна реч, за да ги направи по-внимателни.
Йоан 10: 7. И пак Исус им каза: Наистина, наистина ви казвам, че аз съм вратата на овцете.
Когато постигна това, той разрешава неяснотата и казва: „Аз съм вратата“.
Йоан 10: 8. Всички, колкото и много от тях да са дошли преди Мен, са крадци и разбойници; но овцете не ги послушаха.

„Всичко, независимо колко от тях са дошли“. Той каза това не за пророците, тъй като манихейците са луди. Те използват тази поговорка, за да докажат, че Старият Завет не е от Бог и че пророците не са изпратени от Бог. „Тук - казват те - Господ каза, че всичко, колкото и да идва, е било крадци и разбойници.“ Но Той каза това не за пророците, а за Февда и Юда, и други нарушители. И това, което той каза за тях, личи от факта, че той добави „овцете не ги послушаха“. Защото овцете не послушаха тези смутители, но те послушаха пророците и колкото и да вярваха в Христос, всички вярваха чрез тях.
И иначе: „овцете не ги послушаха“. Той го каза с похвала. Но никъде не се вижда, че Той е похвалил онези, които не са слушали пророците, а напротив, категорично ги осъжда и осъжда.
След това обърнете внимание на точността на израза „колкото и да е дошъл“ и не казвайте „колко (е) изпратено“. Защото пророците дойдоха, защото бяха изпратени, а лъжепророците, като гореспоменатите бунтовници, се заеха да покварят измамените, когато никой не ги изпрати. Така че Бог казва: „Аз не ги изпратих, те сами се затичаха“ (Йер. 23:21).

Йоан 10: 9. Аз съм вратата: който влезе от мен, ще бъде спасен и ще влезе и излезе, и ще намери пасище.

Който чрез Мен, през вратата, влиза и се води при Бащата и става Негова овца, той ще бъде спасен и не само ще бъде спасен, но ще получи и голямо безстрашие, подобно на Господ и Господ. За това означава думите "и ще влезе и излезе." По същия начин апостолите влизаха и излизаха смело пред своите господари и излизаха радостни и непобедими (Деяния 5:41).

"И намери пасище", Тоест изобилна храна. И иначе: тъй като нашият човек е двойнствен, по думите на апостол Павел, „вътрешен и външен“ (Рим. 7:22; 2 Кор. 4:16), тогава можем да кажем, че този, който се грижи за вътрешния човек влиза отново излиза, които са членовете, които са на земята, и "убива" в Христос (Рим. 8:13). Такова пасище ще намерим през следващия век, както беше казано: „Господ ме храни и нищо няма да ми липсва“ (Пс. 22: 1).