Списание за практическа психология и психоанализа

анотация

Ключови думи: ценностни ориентации, семейни ценности, ценностна система, обектни отношения, междупоколенческа комуникация, трансгенерационно предаване.

Въведение

В съвременното общество семейството като единица за психологически анализ е в много депресивно състояние. Влиянието върху семейството на макроикономическата, геополитическата ситуация в света и в страната е очевидно. Външната нестабилна ситуация актуализира вътрешните проблеми на населението, проявявайки наличието на по-дълбоки слоеве от нарушения. За възрастните ситуацията се усложнява от наличието на отговорност за други членове на семейството, по-специално за децата. Необходимостта да се изпълняват няколко функции едновременно (материална подкрепа на семейството, домакинство, образователни функции, контролни функции за деца и т.н.) често усложнява определянето на приоритетите, в маниакално желание „да се направи всичко“.

Опитът да стабилизират собственото си вътрешно състояние и да осигурят стабилност на съществуването не само за себе си, но и за членовете на семейството, често води възрастните до увеличаване на времето, прекарано на работа, промяна в дистанцията в отношенията с близките, включително деца, актуализиране на необходимостта от възстановяване с помощта на допълнителни средства (не винаги адаптивни, например повърхностноактивни вещества). На свой ред децата и юношите също реагират на нестабилността на външната ситуация и състоянието на родителите си чрез увеличаване на патогенните симптоми. Удовлетворяващите, подкрепящи, „достатъчно добри” отношения между родители и деца са подкрепа за деца и юноши в ситуации на нестабилност и несигурност, като се оказват „надеждна основа” за преодоляване на възникващи трудности.

Критерият за благосъстоянието на семейството като матрица са семейните ценности. На свой ред, благосъстоянието на обществото като матрица се определя от благосъстоянието на семейството. По този начин системата на семейните ценности отразява благосъстоянието/неблагоприятното положение на обществото. Проблемът със семейните ценности е занимавал и продължава да занимава психолози от миналото и настоящето. Днес много науки се занимават с проблема за семейните ценности: философия, социология, психология, културология, етнография, история и т.н.

Характеристика на разглеждането на проблема със семейните ценности в тази статия е определянето на фокуса на локализацията на проблема със семейните ценности върху двойка майка и дете, като основна структура на семейството, предаваща ценностната основа, включително трансгенерационно (между поколенията).

В момента за никого не е тайна, че приликата на ценностните основи в няколко поколения от едно и също семейство е очевидна. Това, което се оказа ценно (в универсален човешки контекст, за разлика от материални и ситуационни ценности) за бабата, по правило е ценно и за внука. Пример може да бъде отношението на няколко представители от различни поколения към животните, хората, междуличностните отношения. [1] Например, в семейство, където дядо и баба винаги са имали куче-приятел, внукът ще израства като един и същ любител на кучета, лекувайки животни по човешки начин. И обратно, жестокостта към куче от страна на дядо и баба вероятно ще се прояви при внук, който дори не живее с тях и рядко общува с тях. Такъв трансфер на поведенчески нагласи по отношение на основните ценности се случва чрез трансгенерационния трансфер на ценностната система от дядовци и баби към мама и татко и от баща и майка към сегашното поколение.

Очевидно е също така, че всяко семейство ще има уникална ценностна система, характерна само за това семейство, която подобно на уникален код ще бъде несъзнателно предавана от родителите на децата. Основното в този път е диадата майка-дете, тъй като именно в ранните (първите три години от живота на детето) се полага основата на всички идеи, които определят цялата ценност и личните нагласи на детето в бъдещето.

Ето защо тази статия ще разгледа аспекта на ранните обектни отношения между майката и детето като основа на ценностната структура на семейството и личността.

В тази статия ценностите се разбират като продукти от живота на семейството, обществото и човечеството като цяло под формата на човешка личност. Те поглъщат както действията на хората, така и идеите на моралното съзнание.­ния, морални норми, принципи, идеали, понятия за добро, зло, справедливост, щастие. Стойностите могат да бъдат толкова често срещани, колкото­шик, "вечен" и конкретен исторически. (Волжина, 2001)

Системата от семейни ценности се формира под влиянието на обществото (и дори по-широко - обществото), културата и има своя уникална форма, уникална в нито едно друго семейство.

Освен това семейството има способността да натрупва ценностите, придобити в миналото.­преобладаващите култури, цивилизации и поколения.

По този начин семейството е точката на присъединяване към миналото (опитът на предишни поколения, култури, цивилизации), настоящето (съществуващата система от ценности) и бъдещето (формирането на система от основни ценности в бъдещите поколения).

Ценностните ориентации на съвременното руско семейство са вътресемейни ценности (брак, родителство, родство) и извънфамилни ценностни ориентации, свързани с ценностите на обществото и културните ценности, включително професионална, творческа и лична самореализация.

В процеса на промени в съвременното руско общество противоречието между вътрешносемейни и извънсемейни ценностни ориентации става по-очевидно.

От една страна, семейството е било и остава основната ценност на руските хора, от друга страна, тенденциите към индивидуалност и автономност на човек не винаги намират изпълнение в семейството, като по този начин усложняват ефективното изпълнение на семейните задължения. Това противоречие отразява не само ценностния проблем, но и по-дълбок проблем - проблема с нарушаването на обектните отношения. Способността на човек, а често и неговата нужда, да изгражда автономно живота си, без да поддържа семейни връзки, отразява съществуващия в съвременното общество проблем - отричането на необходимостта от принадлежност към семейство (по-широко, към референтна група), страх от взаимозависимост . Първоначално, благодарение на функцията на взаимна зависимост в семейството, членовете му успяха да оцелеят, както в социокултурния, така и в жизненоважния смисъл. Осигуряването на основни физиологични нужди (храна, жилище, материално благополучие) и психологически нужди (потребност от любов, подкрепа, грижи, самореализация) се състояха в семейството.

Девалвацията на основните ценности на семейството и семейните отношения на взаимна зависимост като основна психологическа потребност е очевидна.

Ето защо семейството днес е люлката на нова система от семейни ценности, която може да се възроди, трансформирайки се в съответствие с настоящата външна ситуация, но поддържайки хомеостатичен баланс между желанието на индивида за автономност (индивидуални ценности) и нуждата за взаимоотношения (както индивидуални, така и семейни). стойност).

Този проблем се отразява в теоретичното разглеждане на ранните обектни отношения на бебето и майката.

М. Малер, виенски педиатър и детски психоаналитик, изучава емоционалните връзки между бебето и майката и разглежда връзката майка-дете като динамично единство на противоположните стремежи - нуждата на детето от привързаност към майката, от една страна, и желанието на детето за собствена автономия чрез установяване на ясни граници на неговото „Аз“ в тази връзка с друго.

Перспективите за развитие на детето се определят от качеството на обектните отношения, включително нуждата и способността на детето за независимост, самостоятелност, както и наличието на епистомофилен импулс и необходимостта да се поддържат стабилни обектни отношения, както ресурсна подкрепа, така и надеждна основа за по-нататъчно развитие.

В трудовете на руските психолози също се проследява линия, която обозначава важността за детето на отношенията със значим възрастен, нуждата му от външни впечатления като предикат за по-нататъшното му развитие.

Проучванията показват, че през ранното и предучилищното детство основният фактор за формирането на личността на детето продължава да бъде възрастен, чиято подкрепа и одобрение са необходимо условие, за да може едно дете да бъде „балансирано“ със заобикалящата го среда и да изпитва емоционално благополучие . Желанието за одобрение на възрастните, особено на родителите, е толкова силно на тази възраст, че точно това подтиква детето към такова поведение, за което то не изпитва непосредствена нужда. Следователно „санкциите“ на възрастните са най-важните регулатори на поведението на детето “(Божович, 1982).

Именно взаимодействието на детето с първичния обект (човекът, който осигурява основни грижи за бебето - обикновено майката) позволява на детето да формира свой собствен индивидуален стил на контакт със света и система от ценности, която като комбинация от много фактори, определя набор от ценности на индивида, вариращи от културно влияние и влиянието на предишни поколения и завършващи с вътрешносемейни ценности.

По този начин, разглеждайки диадата майка-дете като основна единица на матрицата на семейството, можем да говорим за запазване на системата от традиционни семейни ценности, а семейството като основна ценност, чрез стабилизиране и хармонизиране на ранните обектни отношения.

Трансгенерационната психология и психотерапия изследват комуникацията между поколенията в контекста на предаването на родова травма. Гещалт терапията установява наличието на „интроекти“ (образи, възгледи, мотиви, нагласи, несъзнателно положени от родителите), които влияят върху живота на индивида и определят мотивите на неговото поведение.

Психоаналитичното направление разглежда опита на взаимосвързаността на поколенията, започвайки от основателя на психоанализата.

В началото на миналия век З. Фройд в своите трудове „Въведение в психоанализата”, „Нови лекции за психоанализата” и други казва, че индивидуалният човешки опит отразява опита на предишните поколения. (Фройд, 1989). В своята работа „Тотем и табу” З. Фройд говори за очевидността на връзката между поколенията: „Ако умствените процеси на едно поколение не се предават на друго, не биха продължили в друго, всеки ще трябва да научи живота отново, което би изключва всеки напредък и развитие. " (Фройд, 1991)

Продължавайки идеята на З. Фройд за наличието на трансгенерационна връзка, колегата му К.Г. Юнг въвежда понятието „колективно несъзнавано“ в психологията. Според К.Г. Юнг, колективното несъзнавано съществува извън цялото индивидуално преживяване. Той акумулира целия опит от предишни поколения, който е представен в архетипни изображения и модели, предавани от поколение на следващо поколение. (Jung, 1991). Архетипите са в основата на универсалната човешка символика, приказките, литературните текстове.

По този начин, във възгледите на З. Фройд и неговите последователи се проследява фактът на трансгенерационната връзка, който определя предаването от предишни поколения и възприемането от следващите поколения на мисли, поведенчески модели, преживявания, чувства и т.н. - „това, което аз got е това, което дадох. ".

Специфична особеност на трансгенерационното предаване на ценностната система е необходимостта от диадата майка-дете като основа за обединението на всички поколения: предци с техния опит и култура, действителни отношения като ресурс за натрупване, структуриране и по-нататъшно предаване на ценности и потомци.

Заключение

В съвременното общество има явно противоречие. От една страна, има тенденция към увеличаване на степента на индивидуална автономия, разширяване на ресурсните възможности на индивида и значението на извънсемейните дейности. В допълнение, значението на образованието (включително самообразованието) и творческата самореализация определя влиянието на несемейните ценностни ориентации.

Основната основна единица на семейната матрица е диадата майка-дете, която е отговорна за формирането, съхраняването и предаването на индивидуални и семейни ценности както в семейството и обществото, така и за следващите поколения.

По този начин семейството е социална организация­низмът сам по себе си е най-важната универсална човешка ценност, която формира, съхранява и пренася­разпространение от поколение на поколение система от индивидуални и семейни ценности.

Ценностните семейни отношения като обект на психологически анализ

Анотация

В тази статия проблемът за трансформацията на ценностни ориентации на съвременното руско семейство, обозначени категории ценности на съвременния човек, определя основния ценностен проблем на модерността - конфликтът на ценностни ориентации. В допълнение, аспектът на ранните обектни отношения на майка и дете като основа на ценностни модели и тяхното въздействие върху стойностите на преносната система към следващите поколения. Важното в тази статия е фактът, че трансгенерационното предаване на ценности.

Ключови думи: ценностни ориентации, семейни ценности, системни ценности, обектни отношения, междупоколенческа комуникация, трансгенерационно предаване.

[1] Обръщам внимание на факта, че тази статия разглежда статистически значимо мнозинство от случаите, които определят модела, оставяйки някакъв процент под формата на изключения.