Будизъм - Писания - Религия - Образователен център

Неделя, 24.03.2019, 01:40

Поздравления гост | RSS

Будизъм - религиозно и философско учение за духовното пробуждане, възникнало около VI в. пр. н. е. д. в южна Азия. За основател на доктрината се смята Сидхарта Гаутама, който по-късно получава името Буда Шакямуни.

Будизъм не признава Бог като Личност. Целта в будизма е да се постигне нирвана - това е идеалното състояние на човешкото съществуване, което означава освобождаване от страданието, желанията и смъртната обвивка.

Животът е страдание. Раждането, болестта, старостта и смъртта и дори силите, които поддържат тялото ни, тоест скандите, са пълни със страдания.

Причините за страданието са желания, жажда за удоволствия в материалния свят, жажда за радост и надежда.

За да се отървете от страданието, трябва да се отървете от всички желания, да потискате всякакви прояви от тях.

Начинът да се отървем от желанията е да следваме пътя на спасението, открит от Гаутам Буда.

101 Dzen istoriya Изтегляне

Структурата на Sutta Pitaka

Пали Канон (колекция от будистки текстове на езика Пали)
- Типпитака
  - И. Виная Питака (букв. "Кошница на наредбата").
    - Mahavibhanga (буквално "изясняване на сутите")
      - Patimokkha Sutta Изтегляне (djvu 3,27 Mb.)
      - Параджика („поражение“)
        
        Сангхадисеса
        
        Анията (неопределено)
        
        Hisaggia pachittia
        
        Сидда Пачития
        
        Патидезания
        
        Sekhiya
        
        Adhikapanasamatha
      - Параджика-канда.
      - Саттараса-канда.
      - Нисаггия-канда.
      - Пачития-канда.
      - Патидесания-канда.
      - Sekhiya-kanda.
      - Махавагга I.
        
        Маха-хандхака.
        
        Uposatha-kkhandhaka.
        
        Васупанайка-кхандхака.
        
        Паварана-кхандхака.
      - Mahavagga II.
        
        Кама-кхандхака.
        
        Bhesajja-kkhandhaka.
        
        Катина-кхандхака.
        
        Цивара-кхандхака.
        
        Кампейя-кхандхака.
        
        Косамби-кхандхака.
      - Ямака I.
        
        Мула-ямака.
        
        Кхандха-ямака.
        
        Аятана-ямака.
        
        Дату-ямака.
        
        Сака-ямака.
        
        Самхара-ямака.
      - Ямака II.
        
        Анусая-ямака.
      - Ямака III.
        
        Чита-ямака.
        
        Дама-ямака.
        
        Индрия-ямака.
      - Паттанаппакарана („книгата на изходната точка“)
        
        Tika paṭṭhāna.
        
        Duka paṭṭhāna.
        
        Duba-Tika paṭṭhāna.
        
        Tika-Duka paṭṭhāna.
        
        Tika-Tika paṭṭhāna.
        
        Duka-Duka paṭṭhāna.
      Допълнението е Paritta или Mahaparitta. Paritta е колекция от канонични текстове за популярно магическо-защитно използване.
      
      Археологическите и лингвистичните изследвания установиха, че най-старите части на Палийския канон са Виная Питака, първите четири Никай Сута Питака и Джатаки.
      
      Абхидхарма на училището Сарвастивада също се състои от седем текста. Сравнителният анализ показва, че е малко вероятно те да имат същия източник с традицията на Теравада Абхидхарма. Katha watthu и puggala pannatti са несравними в сарвастивада абхидхарма.
      
      Известната работа на Васубандху Абхидхармакоша (Енциклопедия на Абхидхарма), в която абхидхармистката традиция на Махавибхаши е събрана и обяснена в детайли. Това есе се изучава активно и се използва от училищата в Махаяна, както в Тибет, така и в Далечния Изток.
      
      В Далечния изток сарвастивада е представена от китайската школа на зуйше-цзонг и съответната японска школа по куша-шу, фокусирана върху изучаването на Абхидхармакоша, преведена на китайски от Xuanzang.