Бог, личност и взаимоотношения

Междуличностните взаимоотношения оформят нашата индивидуалност, карат ни да се включваме в различни емоции, развиваме вътрешния си свят, преплитаме се с нашите желания и очаквания, неразривно са свързани с изборите, които правим периодично, те допринасят за щастието и провала на хората. Начинът, по който правим тези връзки и взаимоотношения, ги прави или здрави, или болезнени.

Връзката ни зависи не само от външни събития, но и от вътрешни, които се случват в човешката душа и могат да бъдат свързани с починали хора. В душата на всеки човек има връзка с Божествената Личност, независимо дали той знае за това и иска или не. И връзката ни с Бог носи отпечатъка на връзката ни с хората.

В книгата „Търсенето на самотен и объркан човек. Мистерията, болката и благословията на връзките ”ще говорим за многото различни видове междуличностни отношения, които човек може да има, и ще се опитаме да разберем защо връзките са едновременно загадка, и болка, и благословия.

Бог, личност и взаимоотношения

Отношенията на човек с другите се изразяват чрез поведението му, но, разбира се, те не се ограничават само до него. Това означава, че не можем да твърдим, че ще разпознаем напълно и ще разберем отношенията на двама души, само като изучаваме и наблюдаваме тяхното поведение. Две еднакви действия могат да имат напълно различен произход, тъй като мотивите на хората не са еднакви и следователно фонът на действията далеч не винаги е един и същ.

Тъй като връзките не корелират с човешкото поведение, комуникацията съществува независимо от нашите намерения и намерения. Не можем да го контролираме напълно. Например, работите в офис осем часа на ден с колега и мислите, че връзката ви ще бъде официална и просто учтива, но нищо повече. Вашият умствен свят обаче няма да ви попита и връзката вече е създадена. Може да няма някакви специални външни прояви. Връзките са преди всичко вътрешно събитие, което впоследствие може да се прояви външно, в поведение: език на тялото, тон на гласа, възгледи и др.

Взаимоотношенията са тясно свързани с понятието личност, връзката (или контактът) е израз на личността. Личността е определението на човек. Човекът е призован да действа като личност, личност, защото е създаден по образ и подобие на Бог Личността. По този начин можем да говорим за междуличностни отношения само когато има личности, тоест човек и същества над него. Бог и ангелите също са личности. Няма междуличностни връзки между животните, тъй като те не са създадени като индивиди. В отношенията помежду им няма свобода, поведението им се управлява от инстинктите, докато хората са надарени с дарбата на свободата.

И така, нека си представим веригата „личност - връзка - поведение - връзка - личност“. Една личност изгражда взаимоотношения с други личности, тази връзка се изразява чрез тяхното поведение, макар и не напълно. Поведението засяга взаимоотношенията, които от своя страна оформят личността. По този начин се наблюдава постоянно развитие на личността, нейното „изкачване по спирала“.

Личността на човека е създадена „по образ и подобие Божие”, за което ни разказва Свещеното Писание. Според отците на Църквата „по образ“ е началото, изходната точка, основата, а „по подобие“ е крайният резултат, какъвто в крайна сметка трябва да стане човешката личност според плана на Създателя. Всичко, което сме получили от Господ, трябва да бъде развито, за да станем като Бог, а това е Божието царство. Това означава, че човекът като личност и образът на Бог е създаден за Божието царство, в Него е оправданието и върхът на взаимоотношенията, основани на любовта, тъй като там цари Любовта. И затова не може да има "личен рай".

За съжаление, всички тези словесни разсъждения звучат перфектно, но паметта ни напомня колко труден е подвигът на изграждането на здрави междуличностни отношения. Вижте какво се прави в отношенията между хората, особено семейните двойки. Хората страдат в брак, те не развиват отношения с децата и родителите си. Между приятелите постоянно възникват недоразумения. Връзките между любимите хора са по-лесни за прекъсване и по-трудни за изграждане.

В романа на Достоевски „Братята Карамазови“ една жена дойде при старейшина Зосима и се оплака: „Старейшина, аз обичам целия свят, сърцето ми е готово да избухне от любов към хората, но не мога да понасям присъствието на никой човек в една и съща стая с мен повече от десет минути, защото всичко около него започва да ме дразни. " Много хора мислят по този начин. Въпросът е какво или кой точно е обичан от този, който твърди, че обича целия свят? Обича образа, идеята, която той е създал в мислите си за човечеството? Обича абстрактното понятие "човек"? Но хората са реален факт, а не абстрактно понятие, така че има смисъл само любовта към конкретни хора.

Всеки човек е загадка, която не може да бъде разгадана напълно. Във връзките две загадки се срещат помежду си, така че е съвсем естествено трудностите да не могат да бъдат избегнати. Но има и друга, болезнена страна. Често общуваме неправилно и незряло и влизаме в контакт помежду си, което обърква и усложнява отношенията. Класически пример е влюбването, което може да бъде много силно, но почти винаги е придружено от различни фантазии, илюзии и самозаблуда. По принцип кризата на брачните отношения няколко години след сватбата настъпва в момента, когато тези фантазии са унищожени и съпрузите се появяват един пред друг такива, каквито са в действителност ...

Връзката с личността на друго лице съществува и след смъртта му. Говорим не само за духовна връзка, когато душата на този човек може да се моли за нас и ние - за нея, но и за междуличностна връзка на психологическо ниво, чрез посредничеството на въображението.

Като цяло въображението играе съществена, но двойствена роля в развитието на междуличностните отношения. От една страна, нашата фантазия може да създаде илюзии за друг човек и да навреди на отношенията с него, а от друга страна е невъзможно да се изграждат взаимоотношения без участието на въображението! Основното нещо е да не позволявате на вашите илюзии да ви поробят.

В допълнение към междуличностните взаимоотношения има и връзка на човека със себе си. Човек има способността да поддържа и анализира идеите си за себе си, които понякога като че ли започват диалог помежду си. Корените на това явление се крият в прочутите „Изповеди“ на блажения Августин, но най-значимият и повсеместен той се превърна в съвременността, тоест през последните три века.

Днес можете да чуете от малки деца - „Не знам какво ми се случва“ или „Казвам си“. В нашите съвременници от ранно детство се възпитава способността за самонаблюдение и самоанализ. В наше време той се превърна в културен феномен.

Изграждането на здрави междуличностни взаимоотношения е затруднено преди всичко от нашия егоизъм, тоест неспособността или неспособността да видим и приемем друг човек. Има родители, които твърдят, че с желание биха дарили бъбрек на детето си, ако е необходимо, но ако ги помолите да променят поведението си в нещо, за да не псуват с него и да не му навредят, тогава те не могат или не искат да правят то.

Друг пример - някои миряни оказват голяма помощ на Църквата и тяхната енория като доброволци, но, за съжаление, често у дома, в семейството си те имат много проблеми, които умишлено не искат да решават, предпочитат да се изморят и „да се жертват ”До тяхната енория ... Най-важното е личният кръст, който всеки от нас носи и хората са склонни да избягват своя кръст. Ясно е, че когато човек намалява егоизма си, отношенията му с Бог и хората стават по-здрави.

Веднъж една майка ми каза: „Казвам на сина си, който не иска да учи и е мързелив - казват, аз лично не се нуждая от нищо от теб и никога не съм те молил за нищо, но единственото нещо, което искам е - за да сте внимателни в уроците и да учите усърдно. " Изглежда страхотно, но тази майка всъщност не разбира защо детето й не иска да учи. Тя е някъде много далеч от вътрешния му свят, отчуждава се и не си прави труда да разбере от какво се притеснява синът й, с какво е зает главата му, когато сяда за уроци. Единственото, което тя иска, - за да й донесе добри оценки. Комуникацията е среща с друг човек, където той е, а не с нас. По същество точно това направи Христос, който слезе при един грешен човек и го спаси и не поиска да дойде при Него на Небето.

Преведено от гръцки от монахиня Катрин специално за портала Matrona.RU