Какво означават бирманските имена: интерпретация и история за произхода

Самите бирманци се наричат ​​миама; представителят на бирманския народ е myamma leia (буквално „човек от Бирма, от самата Бирма“). Миама е най-голямата националност в страната. Те са навсякъде; те живеят най-компактно в долината Ayeyarwaddy. В Тайланд има доста голяма група Myamma (броят им е труден за установяване, те са много мобилни) и до 8 хиляди от тях живеят в западните райони на кхмерската държава (Кампучия).

Обръщението с добавка на предлога „master“ звучи официално и с уважение. "Преподобни". но първото му значение е "чичо". Така че вижте. на всички възрастни мъже с изключение на бащата. Но тук има едно предупреждение: TUO по отношение на мъжете на средна възраст се използва главно, когато става дума за работници. Временно напускащата работа може да се върне в категорията Maung.

Терминът Maung е "момче", "момче". „Гай“ е всеки млад мъж (ученик, тийнейджър, момче, студент) под 25 години. Обичайно е да се обръщаме към мъж над 25 и дори над 30 години, ако те са относително близо до говорещия, предшестващи личното име с претекст „брат“. а на всички останали - у. Понякога маунгът се запазва като предговор или като една от сричките в официалното име или псевдоним на писател, културен деятел, особено ако е станал известен в по-младите си години.

Но терминът маунг служи и като израз на самоунищожение, когато се отнася до уважаван събеседник. В този случай маунг означава "малък". "Нисък" (т.е. "Аз съм нисък в сравнение с вас - висок"). Обаждането на длъжностно лице с предлог maung вместо y със сигурност е обидно.

Прилагане на имена и заглавия

Почитана жена се обръща към нея, като добавя името й с термина do (doo) „дама“. „Почетна дама“. „матрона“. Навремето този призив имаше значение, близко до относителната „почтена леля“; в наши дни те се отнасят за възрастна жена, като цяло за жена над 30 години, за работеща жена, за домакиня. Млада безработна жена, студентка или ученичка получава предлог "ма".

Пенсионерите често се позовават на по-млади роднини просто по име. За по-малко познатите - използвайки предлозите на maung и ma. Разпространено е замяната на лично име с псевдоним. Прякорите се използват сред членовете на един производствен екип, сред жителите на града, които живеят дълго време в един двор, в компанията на връстници (имена на училища), сред съученици. Често човек се назовава според основното си занимание (особено ако е почтено, например, да речем „учител“) или професия (например таннга „рибар“). Младите мъже и млади мъже често използват термина родство за обръщение към връстници.

Подобно на други народи по света, термините за родство се използват в семейното и ежедневното общуване. Ако наистина има връзка, тогава се избира подходящият термин: не само y, но ule, ако чичото е по-млад от бащата (или съответно майката) на кандидата, наказанието е "татко". мама "мама". pwapwa "майката на баща". pwapwe или pua "майчината майка". ako или iko "старши барт". oma или ima „по-голяма сестра“. Ако връзката е отдалечена (или се приема конвенционално), тогава се използват обобщени термини: epho "дядо" ("старец"), epkhua "баба" ("старица"), epkhe или pkhakin "баща". eme "майка". По-възрастните членове на семейството могат да се позовават на по-младите, като използват родствения термин: „син“. тами „дъщеря“, моят „внук“ или „внучка“. Но обикновено в такива случаи те се обръщат по име.

Бирманците придават голямо значение на името: за тях името е символ на една личност, една-единствена. Бирманците отдавна са загубили своите кланове и имена на кланове, тоест нямат „фамилни имена“ (според нашето разбиране за псевдонимите на клана и семейството).

Особености на отделните традиции

Няма и второ име (или „майчинство“). Бирманците също нямат обичая да променят името на жена, когато се омъжва: пълното име на съпругата, следователно, не съвпада с името на съпруга. Няма такъв индикатор за неравенството на жените като представянето на съпруга от съпруг (както например сред французите - мадам Пиер Дювал). Всеки член на семейството има свое собствено, в най-точния смисъл, лично име.

Женското име, образувано чрез дублиране, се счита за красиво, тоест чрез удвояване на основната сложна дума, например Ting Ting или Hey Hey. Такива имена са много често срещани.
Имената могат да бъдат едносрични и двусрични. Трисричните лични имена са много редки (когато се конструира „пълно име“, т.е. TUO, те стават много тромави).
Всички имена са семантични. Например писателят У Туха казва за второто си име: „Моят литературен псевдоним е Туха, ​​което означава„ щастие “. „радост“. но съм преживял толкова много мъка и нещастие в живота си, че е трябвало да се нарека Докха (тоест „скръб“ - GS) ".
Ако името на детето, по мнението на родителите, не съответства на качествата на детето или на обстоятелствата в живота му (различни от тези, придружаващи раждането му), то родителите или самият носител на името може да промени името, но така че да се запази съгласието на името, което се заменя.

Мъжките имена "мемориал", т.е. данните за увековечаване на събитие или състояние, са много често срещани.

Името на момичето, според бирманците, трябва да бъде красиво или приятно, например: Ze Be "красиво бяло цвете", Ninzi "роза". Може да се нарече с името на красива пеперуда, скъпоценен камък. Но имена като Ами добре "деликатен", "нежен" също са чести. Името на момчето, в допълнение към паметните знаци, може да означава всяка концепция - Нан Линг „душевен ум“, ярък образ - Вин „искрящ“. качество - Aung "успех". Но често името на детето беше обидно, унизително, тъй като с помощта на такова име суеверните родители се опитваха да защитят детето от посегателствата на вредни духове и други зли духове (и един син израсна - правото му да промени името си на хармоничен или красив). Много рядко, най-често в случаите на смесени бракове, има "номерирани" (или "преброяващи") имена, които обозначават такъв и такъв син или такава и такава дъщеря или точно такова и такова дете в семейството.

И все пак бирманците нямат пълна свобода при избора на име за дете. Както се казва, „с първия плач на дете“, родителите, според традицията, трябва ясно да записват времето на раждането му: година, месец, ден, минута и, ако е възможно, втори, за да търсят съвет от астролог, който на опашката си, „след като се консултира със свещените книги“, ще подкани „необходимото съзвучие“ за името, а също така ще изготви хороскоп. По същество астрологът трябва да знае само деня от седмицата на раждането на дадено дете. Всеки ден от седмицата се дава определен брой срички: Понеделник, вторник, четвъртък и събота се дават по пет срички; Сряда четвърта, петък две и неделя една. Броят на имената е много по-голям от броя на сричките, отразяващи прякото четене (звучене) на сричката, съответстващо на даден ден от седмицата. Но все пак е ограничен. По-горе беше отбелязано, че е невъзможно да се установи по име нито принадлежността на дадено лице към семейство, нито мястото му в семейството, нито брачните отношения. По име можете да определите само в кой ден от седмицата е роден човек.