Селянска сватба (картина от Брьогел, 1568)

"Крестьянска сватба" (него. Die bauernhochzeit ) (1568) - живопис на Питер Брейгел Стари.

1.1. Реколтата беше добра, булката слиза по пътеката

Сватбата се прави в хармана на двора на селянина. През 16-ти век големи маси не е имало дори в богати къщи; те са били направени от дъски по време на празника. Мъжът вдясно, облечен в черно, седи на обърната вана, а останалите на пейки от груби дъски. Възрастен мъж седи на единствения стол с облегалка, вероятно нотариус, поканен да сключи предбрачно споразумение.

На преден план двама души сервират купи с каша, врата, свалена от пантите, служи като поднос. Тази отляво е най-голямата фигура на платното. Bruegel също го откроява в цветове. Вероятно по този начин художникът е искал да стабилизира сложната композиция на платното. На търговеца с храна полудиагоналите на седящите в предните редове се сближават и ръбовете на престилката му показват оста на симетрия на платното. Той има сноп панделки, вързан на шапката си, точно както на инструментите на гайдата. Такива панделки обикновено се използваха в онези дни за връзване на панталони и присъствието им върху шапката и инструментите показваше, че принадлежат към определена група. По това време младите хора се обединяват в клики според възрастта за съвместно забавление.

В миналото експертите са се опитвали да интерпретират платното, като му придават религиозно или алегорично значение. Според една от версиите картината изобразява „Сватбата в Кана Галилейска“, по време на която Исус превръща водата във вино, като по този начин позволява каните да се пълнят отново и отново. От другата - картината изобразява „Тайната вечеря“. Нито една от версиите не е потвърдена, очевидно е, че картината е пълна с реалистични подробности, които отразяват реалността на 16 век. Карел ван Мандер пише, че Брьогел се е възползвал от всяка възможност да посети селяните, било то сватба или друг празник.

1.2. Плевнята е пълна

Два гребена уши висят на гребло, чиято дръжка е дълбоко вградена в сгънатата в плевнята жито. Зрителят не забелязва веднага, че фонът на платното е необработена пшеница.

Снимка на плевня, пълна до ръба през 16-ти век, означаваше много повече, отколкото днес. Зърнените култури, служещи като основа за храна и под формата на каша и хляб, бяха неразделна част от всяка селска трапеза. Брюгел показа на съвременниците си, че хората, изобразени на платното, няма да гладуват през следващите 12 месеца. По онова време гладът в Европа беше нещо обичайно, плодотворни години се редуваха с постни. Историците са установили, че в Холандия по това време количеството събрано зърно може да варира до 80%. Това доведе до рязко покачване на цените на зърното и като следствие - недохранване, глад, епидемии. Най-ниските цени на зърното бяха веднага след прибирането на реколтата.

1.3. Лъжица в шапка е знак за бедност

Господинът в черния костюм вероятно е господар на съда. Той е благородник или богат градски жител, което е трудно да се определи по-точно, тъй като по това време привилегията на благородник да носи меч на своя страна вече не се спазва. Той говори с монах. По това време тези две имения са били тясно свързани помежду си. Обикновено по-малките деца на благородството стават свещеници, съответно църквата получава многобройни земи и парични дарения.

За разлика от булката, младоженецът не е толкова ясно маркиран на платното. Това вероятно е човекът, който пълни каните, чието място е свободно в края на масата. Той седи между двама мъже, а булката между две жени. Според обичая те уредили и сватбена вечеря, на която младоженецът изобщо не бил поканен, тъй като сватбеният ден се считал за ден на булката.

1.4. Булката няма да вдигне пръст

Мястото, където седи булката, е подчертано от зелен плат и корона, окачена над нея. Булката създава странно впечатление: полузатворени очи, напълно неподвижни, със стиснати ръце. Според обичая булката не трябвало да прави нищо в деня на сватбата си. В един селски живот, изпълнен с ежедневна изтощителна работа, й позволиха да работи на празен ход за един ден. "Той дойде с булката" (него. Er е mit der Braut gekommen ) - беше казано за това кой си отпуска от работа. Само още един човек отдясно на платното е изобразен със стиснати ръце, най-вероятно градски жител или благородник. Той също принадлежи към онези, които не получават хляба си с физическа сила.

Булката е изобразена на платното като единствената жена с гола глава. За последно тя показва публично лукса на косата си. След брака тя, както всички омъжени жени, ще покрие главата си с шал. Тя има обръч на главата си, така нареченият сватбен венец. Цената му беше точно определена, както и колко гости трябва да бъдат поканени, колко ястия трябва да бъдат сервирани на масата и колко подаръци трябва да струват на булката.

Сватбена церемония трябваше да се състои преди вечеря. За Мартин Лутер това беше чисто светска церемония, на която можеше да присъства свещеник, което обаче не беше необходимо.

2. Историята на платното

Това платно е придобито от херцог Ернст през 1594 г. в Брюксел и след това е мигрирано в Прага в известната колекция на Рудолф II.

Литература

  • Уенди Бекет: "Die Geschichte der Malerei: 8 Jahrhunderte abendländische Kunst в 455 Meisterwerken". Köln DuMont, 1995. ISBN 3-7701-3560-1
  • Роуз-Мари Хаген, Райнер Хаген: „Meisterwerke im Detail: Vom Teppich von Bayeux bis Diego Rivera. Група I". Köln: Taschen Verlag, 2006. ISBN 3-8228-4787-9
  • Виланд Шмид (Hg.): "Музей на Харенберг на Малерей. 525 Meisterwerke aus sieben Jahrhunderten". Дортмунд: Harenberg Lexikon Verlag, 1999. ISBN 3-611-00814-1
  • Манфред Вундрам: "Die berühmtesten Gemälde der Welt". Bergisch-Gladbach: Imprimatur Druck- und Verlagsgesellschaft, 1976
Изтегли
Това резюме се базира на статия от руската Уикипедия. Синхронизацията завърши на 17.07.11 10:20:53
Свързани резюмета: Селянска улица, Селянски площад, Селянски аванпост, Селянски вестник, Селска реформа, Селянски войни, Селянски кон.