7 специални места в руската хижа, руски седем

Не подавайте ръце през прага, затваряйте прозорците през нощта, не тропайте по масата - „масата на Божията ръка“, не плюйте на огъня (фурната) - тези и много други правила задават поведение в къщата . Домът е микрокосмос в макрокосмос, свой собствен, противопоставящ се на чуждия.

Човек оборудва жилище, оприличавайки го на световния ред, следователно всеки ъгъл, всеки детайл е изпълнен със смисъл, показва връзката на човека със заобикалящия го свят.

И така влязохме в руската хижа, прекрачихме прага, какво по-лесно!

Но за един селянин вратата не е просто вход и изход от къщата, тя е начин за преодоляване на границата между вътрешния и външния свят. Тук се крие заплаха, опасност, защото именно през вратата злият човек и злите духове могат да влязат в къщата. „Малък, с корем, защитава цялата къща“ - замъкът трябваше да предпазва от недоброжелателите. Освен брави, резета, брави обаче е разработена система от символични методи, които предпазват жилището от „зли духове“: кръстове, коприва, фрагменти от коса, нож или четвъртък свещ, заседнали в пукнатината на праг или задник. Просто не можете да влезете в къщата и не можете да излезете от нея: приближаването до вратата беше придружено от кратка молитва („Без Бог - не до прага“), преди дългото пътуване имаше обичай да седнете, на пътник беше забранено да говори през прага и да гледа към ъглите, а гостът трябваше да се срещне зад прага и да се остави да си тръгне.

Какво виждаме пред себе си при влизане в хижата? Печката, която е служила едновременно като източник на топлина, и място за готвене, и място за спане, се използва при лечението на голямо разнообразие от заболявания. В някои райони хората се миеха и приготвяха на пара във фурната. Печката понякога олицетворява цялото жилище, нейното присъствие или отсъствие определя естеството на сградата (къща без печка е нежилищна). Показателна е народната етимология на думата „хижа“ от „изопка“ от „дави, топлина“. Основната функция на фурната - готвенето на храна - се разбираше не само като икономическа, но и като свещена: сурова, неразвита, нечиста, превърната във варена, овладяна, чиста.

В руската хижа винаги имаше червен ъгъл по диагонал от печката, където можем да видим икони, Библия, молитвени книги, изображения на предци - онези предмети, на които е дадена най-висока културна стойност. Червеният ъгъл е свещено място в къщата, което се подчертава от името му: червеното е красиво, тържествено, празнично. Целият живот беше насочен към червения (старши, почетен, божествен) ъгъл. Тук вечеряха, молеха се, благославяха, именно към червения ъгъл бяха обърнати таблата на леглата. Повечето церемонии, свързани с раждане, сватби, погребения, са били извършвани тук.

Неразделна част от червения ъгъл е масата. Сервираната с храна маса е символ на изобилие, просперитет, пълнота, стабилност. Тук е съсредоточен както ежедневният, така и празничният живот на човек, тук е седнал гост, тук са поставени хляб и светена вода. Масата се оприличава на светиня, олтар, което оставя отпечатък върху поведението на човек на масата и като цяло в червения ъгъл („Хляб на масата, така че масата е трон, а не парче от хляб - значи масата е дъска "). В различни ритуали се придаваше особено значение на движението на масата: по време на трудно раждане масата беше преместена в средата на хижата, в случай на пожар, маса, покрита с покривка, беше изнесена от съседната хижа, и те обикаляха изгорелите сгради с него.

По дължината на масата, по стените - обърнете внимание! - магазини. За мъжете има дълги "мъжки" магазини, за жени и деца, предни, разположени под прозореца. Магазините свързвали "центровете" (ъгъл на печката, червен ъгъл) и "периферията" на къщата. В един или друг обред те олицетворявали пътя, пътя. Когато момичето, което преди това се смяташе за дете и носеше една долна риза, навърши 12 години, родителите й я принудиха да ходи нагоре и надолу по пейката, след което, прекръствайки се, момичето трябваше да скочи от пейката в нов сарафан, ушити специално за такъв повод. От този момент нататък започва възрастта на момичето и на момичето е разрешено да ходи на хоро и да се смята за булка. И тук е така нареченият магазин "просяк", разположен на вратата. Той получи това име, защото на него можеха да седят просяк и всеки друг, който влезе в хижата без разрешението на собствениците.