7 доказателства за автентичността на Библията

Днес християнският свят е невероятно разнообразен. Има много различни възгледи, мнения и възгледи, които могат да бъдат объркващи за новоповярвалия. Някой цени такова многообразие и дори се гордее с него, някой се затваря, опитвайки се да се дистанцира от пъстрото християнство. Някой смята подобно многообразие за предимство, а наличието на различни възгледи - образование.

Много християнски образователни институции се гордеят с това, че не се придържат към някакво конкретно учение, а култивират широка перспектива, сякаш не налагат една гледна точка на учениците, а предлагат избор от много възможности. По един или друг начин подобно многообразие поражда достоверността на Библията. Придържането към едно учение се счита за тесногръдие или сектантство. Някой прехвърля вината за подобна фрагментация в християнството върху самата Библия, че уж тя първоначално е била написана в такъв стил, че текстовете да могат да се разбират по този начин и че и следователно, за да се разберат правилно тези истини, трябва да има освен Библията - традиция, братство, традиции, личен опит, извънбиблейски откровения и т.н.

Друга трудност се крие във факта, че по-рано, по време на периода на преследване, не може да става дума за някакъв диалог със света или за някакво приемане от света. Границата между вярващите и невярващите беше ясна. Сега църквата, стремейки се да създаде добра репутация за себе си, се страхува да изглежда тесногръда или остаряла и се опитва да влезе в диалог със света. За да не изглеждат фанатици, някои библейски истини или просто се мълчат, или започват да бъдат разпитвани. И тази тенденция само набира скорост.

Как можем да се задържим сред цялото това многообразие? Как можете да укрепите увереността си в автентичността на библейските пасажи? Как да не бъдем "бебета, които се люлеят и увличат от всеки учителски вятър"?

За себе си подчертах няколко факта, защо мога напълно да се доверя на Библията във вида, в който я имаме днес. И искам да споделя тези мисли с вас.

Самопроверка

Мисля, че няма смисъл да се цитират всички Писания, които казват, че Библията е Божието Слово, защото има повече от хиляда и половина библейски текстове, които говорят за това пряко или косвено за това!

Уникалността на структурата

По-рано дадох пример за разпит на лице, обвинено в престъпление, но сега нека си представим, че обвиняемият не е бил един, а няколко души са извършили престъпление. Следователят може да прибегне до отделен разпит, когато обвиняемите се разпитват отделно и след това техните показания се проверяват. И ако показанията по някаква причина не са съгласни, тогава следователят има всички основания да не се доверява на такива показания. Какви са причините, поради които това, което обвиняемият може да каже, може да се различава? Или един или повече от обвиняемите лъжат, или един от тях не е участвал в престъплението и не е станал свидетел, така че историята трябва да бъде измислена. А вероятността няколко обвиняеми отделно един от друг да измислят обща история е близка до нулата.

Надеждност на пророчествата

Винаги съм се учудвал как съвременните хора се отнасят внимателно към хороскопите. След като прочетох няколко пъти откъси от хороскопи, ми хрумна мисълта, че ако изведнъж имам финансови затруднения, винаги мога да имам време да спечеля пари като съставител на подобни „прогнози“. Това, разбира се, е шега и е невъзможно да се приемат сериозно тези „пророчества“. Основната им характеристика е неяснотата и гъвкавостта на приложение. Известно е, че отговарят на много от ежедневните ситуации в живота на всеки човек. Следователно, предсказаното в подобни творения се „сбъдва“ с висока степен на вероятност.

Библейското пророчество е друг въпрос. Тези от тях, чието време за изпълнение вече е изтекло, изумяват със своята точност. В библейските пророчества можем да намерим не само описание на предстоящи събития, но и указание за географски имена8, имената на героите9, времеви рамки и други подробности. Днес ние приемаме изпълнението на много библейски пророчества като исторически факт. Виждаме и библейски примери, когато пророчествата са били приемани буквално и са сравнявани с текущите събития.

Помислете например за историята на Коледа. Когато мъдреците дошли в Йерусалим при царя в търсене на бебе, царските книжници, водени само от библейското пророчество на Михей10, посочили точното местоположение на новороденото. Нещо повече, Ирод смята старозаветното пророчество за достатъчно силна причина за радикални стъпки за запазване на трона му.

Точността на изпълнението на пророчествата, описващи събитията от миналото, ни вдъхва много увереност, че пророчествата за бъдещето ще бъдат изпълнени със същата точност и спешност.

Историческа точност

Напоследък все по-често срещам християни (или такива, които просто се смятат за такива), които, като част от научения свят, не искат да паднат с лице в калта пред колегите си, започват да разделят Библията, използване на грешни предпоставки. Например те поставят под съмнение онези библейски текстове, които по някакъв начин са несъвместими или не подлежат на научно изследване. Но ако все още можете да се опитате да разберете техния скептицизъм относно библейските чудеса, то скептицизмът относно историчността на някои истории за мен е напълно неясен. По-специално, срещнах такъв подход, че историчността на събитията, описани на страниците на Библията, се поставя под въпрос, докато съвременните археологически или извънбиблейски документални източници не могат да потвърдят тяхната достоверност. Доста странен подход, тъй като археологията като наука е чисто фрагментирана и колкото повече се отдалечаваме от изследваните събития, толкова по-очевидна ще бъде тази фрагментация.

Гледали ли сте някога деца да съставят пъзел? Или може би самите те са участвали в това? Веднъж съставях малък пъзел с племенниците си и забелязах една интересна особеност - по някаква причина децата не обичат да надничат в миниатюрна картина, където се вижда общата картина. Започнах с изучаването на тази картина. Докато разглеждах отделните части, един от племенниците вече беше започнал да се сглобява. В резултат на това трябваше да получим изображение на поляна в средата на гората, по която тичат различни животни, и сред частите от пъзела започнах да търся фрагменти от изображения на тези животни. Щом намерих ухото на едно от животните, дадох тази част на племенника си и го помолих да я постави приблизително в средата, където според моите изчисления трябваше да бъде поляната. На което племенникът каза, че тук не трябва да има просека. И знаете ли защо той стигна до това заключение? Защото преди това той се натъкна само на фрагменти от облаци!

Някои от скептичните открития на християнски учени ми напомнят за същата пъзел игра. И поради този подход ми е трудно да ги нарека християни, защото нивото им на доверие в Божието Слово клони към нула. И са готови да поставят под въпрос историчността на библейските събития, щом има поне някаква повече или по-малко основателна причина за това.

Но нека погледнем от другата страна. Към днешна дата просто няма археологически доказателства, които да опровергаят достоверността на библейските текстове. Освен това има много трудове на историци и различни видове изследователи, които декларират археологическо потвърждение на много от събитията, описани в тази Книга на книгите. И тъй като фрагментарната наука за археологията периодично потвърждава историчността на отделни библейски събития, това би трябвало да вдъхва все по-голямо доверие в онези текстове, чиято историчност все още не е доказана по различни причини.

Убеждението на апостолите

Когато четете Стария завет, не е трудно да забележите една отличителна черта на библейските пророци. Той се крие във факта, че когато пророкът предаде Божието Слово на слушателите, той не каза „струва ми се“ или „аз се чувствам така“ или „опитът ми казва“, той заяви, провъзгласявайки: „Това е какво казва Господ! ”. Същото уверение придружава апостолите от Новия Завет.

Те бяха уверени, че проповядват Божието Слово (1 Сол. 2:13, 1 Пет. 1:25).

Те потвърдиха достатъчността на Божието Слово за спасение и практически християнски живот (2 Пет. 1: 16-21, 2 Тим. 3: 16-17, Йоан 20: 30,31).

Те се бориха за проповядването на непоквареното Слово и насърчаваха другите да държат на една единствена истина (Гал. 1: 6-8, Откр. 22:18, 19).

Имаме пълната увереност, че апостолите са се отнасяли към Стария завет като към думите, изречени от самия Бог. Но отношението им към текстовете, които сега наричаме Нов Завет, е също толкова очевидно. Ако прочетете текстовете, връзките към които съм дал по-горе, ще видите, че проповядваните от тях апостоли са смятали Божието Слово. Освен това в записаното учение апостолите могат да цитират записани преди това текстове на други апостоли и ги наричат Писание (поставяйки ги наравно с текстовете от Стария Завет). Няколко поразителни примера:

Петър пише за хората, които приемат посланията на Павел и „на свое унищожение, преобразяват се, както останалата част от Писанията“ (2 Пет. 3:15). Петър приписва посланията на Павел към Писанието!

Християнски опит

Веднъж, когато Давид вече бил помазан за царството, но още не бил встъпил в длъжност, той, скривайки се от цар Савел, преживял тежко унижение. Надявайки се да получи защитата на цар Ах от Гет, Давид дойде в дома му. Но чувствайки неприветлива атмосфера, той реши да се направи на луд, за да не бъде разпознат. Дейвид лигавеше, размахваше неестествено ръце, сякаш чертаеше някакви символи във въздуха12. Изглежда като провал след провал! Смъртната опасност и унижението са напълно неблагоприятни обстоятелства. Но напускайки къщата на Анхус, Дейвид пее великолепен химн:

„Ще благославям Господа по всяко време;

хвалете Го непрестанно в устата ми.

Душата ми ще се похвали с Господа;

кротките ще чуят и ще се радват.

Увеличете Господа с мен,

и нека заедно превъзнасяме Неговото име.

Потърсих Господа и Той ме чу,

и ме избави от всичките ми опасности.

Който го погледна,

те бяха просветлени и лицата им няма да се срамуват. "13

Давид, който е преследван от всички въоръжени сили на страната, на които е обещано царството, но вместо това той изпитва подигравки и унижения, изведнъж казва, че Бог го е избавил от всички опасности! Изглежда, че нещо не се побира, защото обстоятелствата подсказват друго? Къде е освобождението? Давид отговаря на това недоумение със следните редове на Псалма:

„Вкуси и ще видиш колко добър е Господ!

Блажен човекът, който се уповава на Него!

Бойте се от Господа, Неговите светци,

защото няма бедност сред онези, които Го се страхуват. "14

Давид вкуси и позна цялата доброта на Господа! И никакви обстоятелства вече не могат да го убедят! Същото убеждение придружава и апостол Павел:

„Защото съм сигурен, че нито смъртта, нито животът, нито Ангелите, нито Началата, нито Силите, нито настоящето, нито бъдещето, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да е друго създание могат да ни разделят от Божията любов в Христос Исус, нашия Господ . "

О, какво блажено знание! Няма по-щастие от това да знаеш, че си в ръцете на Господ! Всички обстоятелства и трудности намаляват преди тази увереност! Колкото повече християнинът се доверява на думите на Господ, толкова повече се убеждава в Божията грижа и вярност.!

Човек, който никога не се е доверявал на Бог, няма да може да възвести с Моисей: „Той е скала; Неговите дела са съвършени и всичките Му пътища са праведни; Бог е верен и няма неправда [в Него]; Той е праведен и истински. ”15 Но този, който се е доверил, знае сладостта на такава надежда!

Властта на Христос

И последният, най-важен факт според мен - убеждението на Исус Христос в истинността на Писанията.

За Него беше казано, че „Той учи като един с власт“ 21, така че никой да не може да постави под въпрос това, което Той каза. Но днес има много горди хора, които считат за допустимо да се съмняват в онова, в което Христос не се съмнява. Ние няма да бъдем като тях в тяхната глупост, но ще израстваме в подчинение на истинското, безпогрешно, ефективно, вдъхновено от Бога Слово Божие.!

1 супена лъжица 107 от ГПК на Украйна, чл. 173 от Наказателно-процесуалния кодекс на Руската федерация

2 Пример 20: 1-3; Пример 7: 1,2; 1: 2; Йер. 1: 9,11,13; Битие 1: 28-30, 3: 9-19; Битие 12: 1-3, 15: 1-21, 17: 1-21; Изх. 3: 1 - 4:23; и много други.

3 Матей 3: 16,17; Матей 17: 3-6; Йоан 12: 27.28

4 Например, в историята, описана в 1 Царе 13:13, 14, неподчинението на Самуил означавало неподчинение на самия Бог.

5 вж.: 1 Кор. 14:37, 38; 1 Сол. 2:13; 1 Сол. 4:15

6 вж. Деяния 4:25 и Пс. 2: 1-6

8 Пророчеството на Езекиил за разрушаването на град Тир. Езек. 26 hl.

9 Пророчеството на Исая за персийския цар Кир. Е. 44 hl.

10 Самото пророчество може да се прочете в Михей 5: 2, а изпълнението му във втората глава на Евангелието от Матей.

11 Бр. 4:16; 1 Тес. 5:27

12 1 Царе 21: 10-15

19 Матей 19: 8, Марк 7:10, Лука 16:29, Лука 20:37, Йоан 3:14, Йоан 5:45, Йоан 7:19, Йоан 7:22 и други.