2 КОНЧАКОВА Светлана Валентиновна ПРОБЛЕМЪТ НА НАЦИОНАЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ В КЪСНАТА ТВОРЧЕСТВО

Размишленията на философи, социолози, историци, антрополози върху феномена национална идентичност доведоха до разпределянето в съвременната наука на три основни подхода за разбиране на нацията и националната идентичност: съществен или първичен (от английския „primordial“ - оригиналът), инструментални (модернистични) и конструктивистки (постмодерни, постнекласически) направления.

В постмодернистките концепции националната идентичност се разглежда от различни ъгли. По този начин Б. Андерсън определя нацията като „въображаема общност“. Най-важната характеристика на една нация, според Андерсън, е духовното единство, което се формира под влиянието на „печатен капитализъм“. Реалистичният роман е от голямо значение за националната идентичност, който предоставя технически средства за представяне на „въображаемата общност“, която е нация.

В изследванията на М. Billig, H. Bhabha, E. Gellner, E. Hobsbawm се развиват идеи за връзката между националната идентичност, езика и литературата. М.

Анализът на основните постмодерни концепции за национална идентичност ни позволява да заключим, че акцентът в тях е изместен от обективните страни на процеса на формиране на нацията (промени в икономическата и политическата структура, обединяване на езика, стандартизация на образованието и културата) към вътрешните свойства на нацията.

В съвременната руска филология има редица изследвания, които разглеждат проблема за националната идентичност въз основа на материала на художествената литература. Учени като А.Б. Ботникова, В.П. Григориева, Л.И. Гришаева, М.К. Попова, Н.Л. Потанин, Б.М. Проскурнин, А.В. Прошунин, Н.И. Соколова, Н.А. Соловва, И.А. Стернин, М.А. Стернин, В.В. Струков, Т.Г. Струкова, С.Н. Филюшкина, М.В. Цветкова, Г.Ю. Шишкина, А.В. Фененко и др.

В момента теоретичният аспект на проблема за националната идентичност е разгледан най-подробно в монографиите на М.К. Попова и Л.И.

Гришаева, където се акцентира върху езиковите и литературните аспекти на този проблем, характеризират се формите на националната идентичност, определят се структурата, видовете и методите за фиксиране на националното в литературата и езика. Посочените изследователи се придържат към тезата за многостепенната структура на националната идентичност, като разграничават две нива в нея - основно/ядрено и периферно.

М.К. Попов и В.В. Струков интерпретира националната идентичност като „усещането за идентичност на нацията към себе си, осъзнаването на нацията за нейната същност, самостоятелност, нейните силни и слаби страни, изразени чрез национална идентичност и национален манталитет“ 1. В този смисъл терминът „национална идентичност“ се използва в реферираната дисертация.

Попова М.К., Струков В.В. Национална идентичност в литературната критика/М.К. Попова, В.В. Струков // Филологически бележки: Известия за литературознание. Проблем 15. - Воронеж: Воронеж. un-t, 2000. - S. 246.

В литературното произведение националната идентичност се реализира на всички нива на художествения свят: идеологически, сюжетно-сюжетни, персонажни, субектни и речеви.

Във втория параграф, "Механизми за изграждане на национална идентичност", основното внимание е отделено на концепцията, както и на различни начини за представяне на концепцията в езика.

И така, Ю.С. Степанов определя понятието като „съсирек на културата в съзнанието на човек, който под формата на който културата навлиза в умствения свят на човека, онзи„ сноп “от идеи, концепции, знания, асоциации, който придружава думата„ 1 . От гледна точка на S.A. Асколдов и неговите последователи, понятията се разбират като някои замествания на значения, скрити в текста „заместители“ на различни обекти, улесняващи комуникацията и тясно свързани с даден човек и неговия национален, културен, професионален, възрастов и друг опит2. D.S. Лихачов предложи да се разгледа понятието "вид" алгебричен "израз на смисъла, който ние използваме в нашата писмена и устна реч.

По този начин, в съответствие с изследванията на S.A. Асколдов и Д.С. Лихачов, процесът на формиране на концепцията може да бъде представен като процес на опростяване на възприеманата разнообразна реалност до минимумите, наложени от ограничените ресурси на човешката памет и съзнание.

Редица изследователи определят понятието като „знание за обозначеното във всичките му връзки и отношения“ (M.V. Telia), подчертавайки свойствата на понятието като система (A.P. Babushkin, A.A. Zalevskaya).

В съвременната наука няма консенсус относно естеството на структурата на концепцията.

Н.Н. Болдирев, З.Д. Попова, И.А. Стернин смята, че концепцията няма ясна, твърда структура: Ю.С. Степанов, В.И. Карасик счита за възможно да се разграничат структурата и компонентите на концепцията: В.Г. Зусман и З.И. Kirnose определят концепцията като нестабилна, самоорганизираща се структура, микросистема, те също така предлагат системен анализ на структурата на концепцията.Този подход предполага следната схема на концепцията като микросистема: вътрешна форма - ядрото на концепцията - действителният слой. Този подход дава възможност да се оцени концепцията не като някаква историческа и лингвистична даденост, а като „отворена, нестабилна, самоорганизираща се структура, всички елементи от които са свързани директно и с обратна връзка“ 4.

Едни и същи понятия, формирани под влиянието на различни култури, носят отпечатъка на историята, националния манталитет, нивото на развитие на материалната и духовната култура. В своята съвкупност националните концепции за Степанов Ю.С. Константи. Речник на руската култура. Изследователски опит/Ю.С. Степанов. - М.: Езици на руската култура, 1997. - С.40.

Асколдов С.А. Понятие и дума/S.A. Асколдов // Руска литература. От теорията на литературата до структурата на текста. Антология/изд. В.П. Нерознака. - М., 1997. - С. 267-279.

Лихачов Д.С. Концепцията за руския език/D.S. Лихачов // Руска литература: От теорията на литературата до структурата на текста. Антология/под общо. изд. В.П. Неподписано. М., 1997. С. 280–287.

Zusman V.G., Kirnoze Z.I. Междукултурна комуникация и национална концептуална сфера. Лингвистични и регионални изследвания:

методи за анализ, техники на преподаване/В.Г. Зусман, З.И. Kirnose. - М., 2004. - С. 41.

формират национална концептуална сфера (Д. С. Лихачов), изразяваща се във феномена национална идентичност. Взаимодействието на различни култури под каквато и да е форма може да се обясни и като взаимодействие на национални концепции, които в резултат на този процес или остават същите, или се променят, допълвайки или губейки част от предишното си значение в процеса на междукултурна комуникация.

По този начин всеки лингвистичен човек с определени знания, идеи, ценностни ориентации, бидейки член на това или онова общество (общество), оперира с определен специфичен набор от понятия, общи за всички, включени в тази общност. Литературният текст отразява особеностите на заобикалящото го културно пространство и улавя обемна „отливка“ на националната концептуална сфера.

В този смисъл работата на Чарлз Дикенс, принадлежаща към викторианската епоха, изглежда е своеобразно огледало на този „период на изобретяването на традициите“. В романите, създадени през последното десетилетие от творчеството на писателя (1860-1870), цялото разнообразие от национални проблеми, датиращи от основните концепции на английската култура.

Като фактори за формирането на "английството" са следните:

географско (островно) положение: териториални и климатични фактори, повлияли характера и психологията на британците (Г. Д. Гачев, Е.С.

Пъргин, М.В. Цветкова, К. Фокс);

особености на историческото развитие: връзки с континентални страни, образование на средната класа, реформи на църквата и образователната система (Л. Коли, К. Фокс);

Предлаганият от К. Фокс модел „английскост“ изглежда продуктивен.

Във викторианската епоха „английството“ включва понятията „дом“, „свобода“, „неприкосновеност на личния живот“, „здрав разум“, „чувство за хумор“, „джентълмен“, „честна игра“, „скована горна устна“, „Наследство“.

Понятията „дом“, „джентълмен“, „феърплей“ са сред основните понятия в националната концептуална сфера и са от ключово значение за формирането на художествената образност на Дикенс.

Ако понятието "дом" е свързано с английския начин на живот, то "джентълмен" - с англичанин, неговите лични качества и морални стандарти.

Един джентълмен създава комплекс от вътрешни качества и съответствие с нормите на почтеното общество. Като носител на английската култура, един джентълмен може да бъде свързан и с понятието "островитяни", определено от Чарлз Дикенс - осъзнаването на разстоянието между "английски" и останалия свят.

В структурата на ценностите на джентълмена специално място заема „честната игра”, която се връща към понятието „честна игра” - един от основните принципи на английската цивилизация, от уникална система от закони към особеностите на личното поведение. Исторически се е формирал на Британските острови и освен че зачита правилата на „играта“ (взаимодействието), символизира придържането на англичаните към традициите.

Глава втора "Националната идентичност и нейното отражение в артистичния свят на късния Дикенс".

Съдържанието на първия и втория абзац на тази глава (2.1 „Англия и британците в огледалото на„ podnepism “и 2.2.„ Образът на ексцентрик и феноменът „англичанство“) е свързано с тълкуването на въпроси относно начините за отразяване на националната идентичност в образа на Поднеп, както и в персонажите на т. нар. „чудаци“ на Дикенс. Разкрита е връзката между художествените образи и националните концепции.

В романа „Нашият взаимен приятел“, последният, завършен от Дикенс, е създаден образът на г-н Снеп, който се превръща в обобщен израз на негативните страни на островния манталитет. Появявайки се в ерата на триумфа на „английството“, този образ е едновременно доказателство за неговата интелектуална ревизия.

Posdnip ("поднепизъм") е анализиран като пример за национално отражение от позицията на теорията за колективната идентичност, предложена от Z. Freud и разработена от съвременните изследователи на националната идентичност (E. Easthope).